والغرابية (١) ، والذّمية (٢) ، والهشامية (٣) ، والزرارية (٤) ، واليونسية (٥) ، والشيطانية (٦) ، والرزامية (٧) ، والمفوضة (٨) ، والبدائية (٩) ، والنصرية (١٠) ، والإسماعيلية (١١) وهم : الباطنية (١٢) ، والقرمطية (١٣) ، والحرمية (١٤) ، والسبعية (١٥) ،

__________________

ـ إلى جعفر بن محمد الصادق وغلا فيه فتبرأ جعفر منه ولعنه ، فاعتزل عنه وادعى الإمامة وزعم أن الأئمة أنبياء ثم آلهة وزعم أن جعفر هو الإله في زمانه.

(١) الغرابية : قوم قالوا محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعلي رضي الله عنه أشبه من الغراب بالغراب والذباب بالذباب فبعث الله جبريل عليه‌السلام إلى علي فغلط جبريل فيعنون صاحب الريش ـ يعنون به جبريل.

(٢) الذّمية أو العلبائية : أصحاب العلباء بن ذراع الدوسي وكان يفضل عليّا على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وزعم أن عليّا بعث محمدا ، وأن علي هو الإله ، وكان يقول بذم محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم وزعم أنه بعث ليدعو إلى علي فدعا إلى نفسه.

(٣) الهشامية : أصحاب هشام بن الحكم صاحب المقالة في التشبيه وهشام بن سالم الجواليقي الذي نسج على (منواله) في التشبيه.

(٤) الزرارية : أصحاب زرارة بن أعين ، قالوا بحدوث صفات الله.

(٥) اليونسية : أصحاب يونس بن عبد الرحمن. قالوا الله تعالى على العرش تحمله الملائكة ، والعرش يحمل الرب تعالى.

(٦) الشيطانية أو النعمانية : أصحاب محمد بن النعمان أبي جعفر الأحول ، الملقب بشيطان الطاق وهو تلميذ محمد الباقر ، محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم. قيل : وافق هشام بن الحكم في أن الله تعالى لا يعلم شيئا حتى يكون وقال : إن الله تعالى نور على صورة إنسان رباني ونفى أن يكون جسما.

(٧) الرزامية : أتباع رزام بن رزم ساقوا الإمامة من علي إلى ابنه محمد ثم إلى ابنه هاشم ثم بعده بفترة إلى أبي مسلم وادعوا حلول روح الاله فيه وقالوا بتناسخ الأرواح.

(٨) المفوضة : قالوا : الله فوض خلق الدنيا إلى محمد وقيل إلى علي.

(٩) البدائية : قوم جوّزوا البداء على الله ، سبحانه وتعالى عما يشركون.

(١٠) النصيرية والإسحاقية : قالوا : حلّ الله في علي.

(١١) الإسماعيلية : أثبت الإمامة لإسماعيل بن جعفر وقالوا بالبداء أنه محال ومنهم من قال : أن إمامهم لم يمت. وأشهر ألقابهم الباطنية وقالوا على الله أنه لا موجود ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز.

(١٢) الباطنية : لزمهم هذا اللقب لحكمهم بأن كل ظاهر باطنا ولكل تنزيل تأويلا ، قيل فيهم : نفاة الصفات الحقيقية ومعطلة الذات عن جميع الصفات.

(١٣) القرمطية : هم الباطنية ولكن هذا اسمهم في العراق إذ لهم دعوة في كل زمان ومقالة جديدة بكل لسان.

(١٤) الحرمية : من فرق الإسماعيلية ولقبوا بالحرمية لإباحتهم المحرمات والمحارم.

(١٥) السبعية : من فرق الإسماعيلية ولقبوا بالسبعية لأنهم زعموا أن النطقاء ـ أي : الرسل ـ سبعة : آدم ـ