فالشيطان كان يعلم علم اليقين بحتمية وقوع مثل هذا اليوم.

أمّا طلب الشيطان فإنّه لم يتلق الجواب بالصورة التي أرادها ، قال تعالى : (فَإِنَّكَ مِنَ المُنْظَرِينَ* الَى يَوْمِ الْوَقْتِ المَعْلُومِ). (الحجر / ٣٧ ـ ٣٨)

وفسّر البعض هذا اليوم باليوم الذي تنتهي فيه الحياة الدنيا والذي يرفع فيه التكليف ، وفسره آخرون باليوم الذي يظهر فيه المهدي الموعود (عج).

وهناك احتمال أيضاً جاء في كلمات بعض المفسرين وهو أنّ المراد من اليوم المعلوم يوم القيامة ، لكن هذا الاحتمال بعيد جدّاً ، وذلك لأنّه لا يوافق ظاهر آيات القرآن ولاينسجم مع الروايات الواردة في تفسير هذه الآية (١).

وقد طرحت عدّة أسئلة في هذا المجال وبالصورة التالية :

١ ـ لماذا أمهل اللهُ إبليس لينفذ خطته المشؤومة لإغواء الناس؟!

الجواب : إنّ إمهال إبليس كأصل وجوده وهو زاوية من زوايا الامتحانات الإلهيّة التي أعدّها للبشر ، ففي ظل تلك الامتحانات يصل أولياء الله إلى الكمال ويفترق عنهم اولئك الذين لم يخلص إيمانهم.

٢ ـ ألا يعني إعطاء الوعد لإبليس باستمرار الحياة حتى انتهاء العالم يشجعه على الاستمرار في ارتكاب أعماله وعدم الكف عنها إلّاعندما يشعر بانتهاء عمره فيتوب إلى الله تعالى؟

الجواب : إنّ الطريق الذي سلكه إبليس لا يسمح له بالعودة ، وتحت تأثير حالة الطغيان الشديدة تصبح هذه الصفه من طبائعه الثانوية ، ولايمكن العودة في مثل هذه الحالة.

٣ ـ لماذا يطلب الشيطان البقاء إلى يوم القيامة مع أنّ أهدافه تتحقق ببقائه إلى الفترة التي تنتهي بها حياة البشر؟

الجواب : جاء في تفسير الميزان : إنّ إبليس كان يتمنى أن يستمر بإغوائه للبشر في عالم

__________________

(١) تفسير نور الثقلين ، ج ٣ ، ص ١٣.