الثامن : بمعنى مدخل الأمر ومخرجه : (وَأْتُوا الْبُيُوتَ (١) مِنْ أَبْوابِها) أى الأمور من وجوهها.

التاسع : بمعنى مفتتح الأمر (حَتَّى إِذا فَتَحْنا (٢) عَلَيْهِمْ باباً ذا عَذابٍ شَدِيدٍ).

العاشر : بمعنى طرق أعمال العباد إلى السّماء : (لا تُفَتَّحُ (٣) لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ).

الحادى عشر : بمعنى أبواب الاستدراج بإظهار النّعم : (فَتَحْنا (٤) عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ).

الثانى عشر : الباب المشترك بين المؤمنين والمنافقين : (لَهُ بابٌ (٥) باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ).

والباب أيضا ، والبابة فى الحدود والحساب : الغاية. ويجمع الباب على أبواب ، وبيبان ، وعلى أبوبة. وهذا نادر. وباب له يبوب : صار له بوّابا. وحرفته البوابة. وتبوّب بوّابا : اتّخذه. ومنه يقال فى العلم : باب كذا ، وهذا العلم باب إلى كذا أى يتوصّل إليه. وقد يقال : أبواب الجنّة ، وأبواب جهنّم للأسباب الّتى يتوصّل بها إليهما. وبابات الكتاب : سطوره لا واحد له. وهذا بابته أى يصلح له ؛ قال الشاعر :

__________________

(١) الآية ١٨٩ سورة البقرة.

(٢) الآية ٧٧ سورة المؤمنين.

(٣) الآية ٤٠ سورة الأعراف.

(٤) الآية ٤٤ سورة الأنعام.

(٥) الآية ١٣ سورة الحديد.