٤٠ ـ بصيرة فى البعل

وهو الزّوج. والجمع بعال ، وبعول. والمرأة بعل ، وبعلة. وبعل يبعل بعولة : صار بعلا. وكذا استبعل. والبعال ، والتباعل ، والمباعلة : الجماع ، وملاعبة الرّجل المرأة. وباعلت : اتخذت بعلا ، وتبعّلت : أطاعت بعلها ، أو تزيّنت له (١).

وذكر فى القرآن البعل على وجهين :

الأوّل : اسم صنم لقول إلياس (٢) عليه‌السلام : (أَتَدْعُونَ (٣) بَعْلاً).

الثانى : بمعنى الأزواج : (وَبُعُولَتُهُنَ (٤) أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ) (وَهذا بَعْلِي (٥) شَيْخاً) وله نظائر.

ولمّا تصوّر من الرّجل استعلاء على المرأة ، وأن بسببه صار سائسها ، والقائم عليها ، شبّه كلّ مستعل على غيره به ، فسمّى به. فسمّى قوم معبودهم الذى يتقرّبون به إلى الله تعالى «بعلا» لاعتقادهم ذلك فيه. وقيل للأرض المستعلية على غيرها : بعل ، ولفحل النخل : بعل ، تشبيها بالبعل من الرّجال ، وكذا سمّوا ما عظم من النخل حتى شرب بعروقه (٦) بعلا ، لاستعلائه واستغنائه عن السّاقى. ولمّا كانت وطأة العالى على المستولى عليه مستثقلة (٧) فى النّفس قيل : أصبح فلان بعلا على أهله أى ثقيلا ، لعلوّه عليهم.

__________________

(١) سقط فى ب.

(٢) ا ، ب : «يونس» والصواب ما أثبت.

(٣) الآية ١٢٥ سورة الصافات.

(٤) الآية ٢٢٨ سورة البقرة.

(٥) الآية ٧٢ سورة هود.

(٦) ا ، ب : «بعروقها» وما أثبت عن الراغب.

(٧) ا ، ب : «مستقلة» وما أثبت عن الراغب.