وقوله (وَلَيَحْمِلُنَ (١) أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالاً مَعَ أَثْقالِهِمْ) أى آثامهم الّتى تثبّطهم وتثقّلهم عن الثواب.

وقوله تعالى : (انْفِرُوا (٢) خِفافاً وَثِقالاً) أى شبابا وشيوخا ، أو فقراء وأغنياء. وقيل : عزبا ومتأهّلا. وقيل : نشاطا وكسالى. وكلّ ذلك يدخل فى عمومها ؛ فإنّ القصد بالآية الحثّ على النّفر على كلّ حال يسهل أو يصعب. وقوله تعالى : (فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ) الآيتين (٣) ، إشارة إلى كثرة الخيرات وقلّتها.

والثّقلان : الإنس والجنّ لكثرتهم.

والثقيل والخفيف يستعملان على وجهين :

أحدهما : على سبيل المضايفة وهو ألّا يقال : الشىء ثقيل أو خفيف إلّا باعتباره بغيره (٤) ولهذا يصحّ للشىء الواحد أن يقال له : خفيف إذا اعتبر به ما هو أثقل منه ، وثقيل إذا اعتبر به ما هو أخفّ منه.

والثّانى : أن يستعمل الثقيل فى الأجسام المرجحنّة (٥) إلى أسفل كالحجر والمدر (٦) ، والخفيف فى الأجسام المائلة إلى الصّعود كالنّار والدّخان. ومن هذا قوله تعالى (اثَّاقَلْتُمْ (٧) إِلَى الْأَرْضِ).

__________________

(١) الآية ١٣ سورة العنكبوت.

(٢) الآية ٤١ سورة التوبة.

(٣) الآيتان ٦ ، ٨ سورة القارعة

(٤) ب : «كغيره»

(٥) وصف من ارجحن : مال واهتز. وفى أ : «المرجحة»

(٦) هو الطين المتقلع

(٧) الآية ٣٨ سورة التوبة