فيضه. وقيل : عظمته وهو يرجع إلى الأوّل ، وإضافته إليه على سبيل اختصاصه بملكه. وسمّى ما جعله الله للإنسان من الحظوظ الدنيويّة جدّا وهو البخت فقيل جددت وحظظت.

وقوله (١) (لا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ) أى لا يتوصّل إلى ثواب الله فى الآخرة بالجدّ ، وإنّما ذلك بالجدّ فى الطّاعة. ومنه قولهم : الأمر بالجدّ لا الجدّ يعنون الأمور الدّنيوية.

قال الشاعر :

وللشافعى (٢) :

وقيل : فى معنى (لا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ) أى لا ينفع أحدا نسبه وأبوته. فكما نفى نفع البنين فى قوله (يَوْمَ (٣) لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ) كذلك نفى نفع الأبوّة فى هذا الحديث ، قال الشاعر :

__________________

(١) أى قول الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم. وهو بعض حديث فى صحيح مسلم فى باب ما يقول اذا رفع رأسه من الركوع.

(٢) بل هما لابن نباته السعدى كما فى مختارات البارودى ١ / ٤٦.

(٣) الآية ٨٨ سورة الشعراء.