من هيبة الجبّار ، فصار ماء سيّالا ، ثمّ سلّط نارا على الماء ، فعلا الماء وعلاه زبد ، وارتفع منه دخان ، فخلق الله السّماوات من الدّخان ، والأرض من الزّبد ، وكانت السّماوات والأرضون متراكمة ، ففتقهما الله تعالى ، ووضع بينهما الهواء. فذلك قوله تعالى : (كانَتا (١) رَتْقاً فَفَتَقْناهُما) قال الشاعر :

وسئل بعضهم ، وقيل : إنّ ابن آدم يعلم أنّ الدّنيا ليست بدار قرار ، فلم يطمئنّ إليها؟ فقال : لأنّه منها خلق ، فهى أمّه ، وفيها ولد فهى مهده ، وفيها نشأ فهى عشّه ، وفيها رزق فهى عيشه ، وإليها يعود فهى كفاته (٢) ، وهى ممرّ الصّالحين إلى الجنّة.

وذكر الأرض فى القرآن على أربعة عشر وجها.

الأوّل : بمعنى الجنّة : (أَنَّ الْأَرْضَ (٣) يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ).

الثانى : بمعنى أرض الشّأم وبيت المقدس : (كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ (٤) مَشارِقَ الْأَرْضِ) يعنى أرض الشام.

الثالث : بمعنى المدينة النبويّة : (أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ (٥) واسِعَةً) (إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ (٦) فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ) (يَجِدْ فِي الْأَرْضِ (٧) مُراغَماً كَثِيراً).

__________________

(١) الآية ٣٠ سورة الأنبياء

(٢) الكفات : الموضع يكفت فيه الشىء أى يضم ، والأرض كفات للناس : تضمهم.

(٣) الآية ١٠٥ سورة الأنبياء

(٤) الآية ١٣٧ سورة الأعراف

(٥) الآية ٩٧ سورة النساء

(٦) الآية ٥٦ سورة العنكبوت

(٧) الآية ١٠٠ سورة النساء