وولّى دبره. قال تعالى : (ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ)(١) قال صلى‌الله‌عليه‌وسلم «لا تقاطعوا (٢) ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا» وقيل (٣) : لا يذكر أحدكم صاحبه من خلفه. والاستدبار طلب دبر الشّىء. وتدابر القوم إذا ولّى بعضهم عن بعض ، والدّبار : مصدر دابرته أى عاديته من خلفه.

والتّدبير : التفكّر فى دبر الأمور. قوله تعالى : (فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً)(٤) يعنى : ملائكة موكّلة بتدبير أمور. ودابر كلّ شىء : آخره. ويقال : قطع الله دابرهم ، أى آخر من بقى منهم. وقوله تعالى : (فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا)(٥) أى استأصل الله شأفتهم. ودابرهم : أصلهم. ومثله قوله تعالى (وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ)(٦) أى لا يبقى منهم باقية. ومثلة قوله عزوجل (أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ)(٧) أى آخرهم. ودابر الرّجل : عقبه. والدّبار : الهلاك الذى يقطع دابرهم. ودبر اللّيل : أدبر ، قال تعالى : (والليل إذا دبر) (٨) وهى قراءة غير نافع (٩) وحمزة وحفص ويعقوب وخلف. ودبر فلان القوم أى كان آخرهم ، ومنه قول عمر : ولكنّنى كنت أرجو أن يعيش رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حتّى يدبرنا. والدّبور : الرّيح الّتى تقابل الصّبا. ودبر كعنى : أصابته ريح الدّبور. وأدبر : خلاف

__________________

(١) الآية ٢٣ سورة المدثر.

(٢) ورد فى رياض الصالحين عن الصحيحين ببعض اختلاف.

(٣) أى فى معنى الحديث.

(٤) الآية ٥ سورة النازعات.

(٥) الآية ٤٥ سورة الانعام.

(٦) الآية ٧ سورة الانفال.

(٧) الآية ٦٦ سورة الحجر.

(٨) الآية ٣٣ سورة المدثر.

(٩) أما قراءة نافع ومن عطف عليه فهو (إِذْ أَدْبَرَ).