الصلاة إلا منافق أو مريض (١) .

وفي رواية أخرى : ما يتخلف عنها إلا منافق (٢) .

لكن على هذا يلزم إثبات النفاق لأكثر الصحابة ، فيكون أضرّ على الخصم .

روى أحمد في مسنده (٣) عن أبي هريرة قال : «أخر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صلاة العشاء حتى تهوّر الليل (٤) ، فذهب ثلثه أو قرابته ، ثم خرج إلى المسجد ، فإذا الناس عزون (٥) ، وإذا هم قليل ، قال : فغضب غضباً ما أعلم أنّي رأيته غضب غضباً قط أشدّ منه ، ثم قال : لو أنّ رجلاً دعا الناس إلى عَرْق أو مَرْماتين (٦) أتوه لذلك ولم يتخلّفوا ، و وهم يتخلفون عن هذه الصلاة ، لقد هممت أن آمر رجلاً يصلي بالناس ، وأتبع هذه الدور التي تخلّف أهلوها عن هذه ، فأضرمها عليهم بالنيران (٧) .

وروى أيضاً (٨) عن أسامة بن زيد حديثاً قال فيه : إن رسول الله

__________________

(١) صحیح مسلم ٢ / ١٢٤.

(٢) صحيح مسلم ٢ / ١٢٤.

(٣) ص : ٥٣٧ ٢. منه قدس‌سره .

(٤) تهوّر الليل : أي ذهب أكثره ، وقيل : ولّى أكثره وانكسر ظلامه .

انظر : لسان العرب ١٥ / ١٥٨ مادة «هور» .

(٥) العزون : جمع العِزَّةِ ؛ وهي العصبة أو الفرقة من الناس .

لسان العرب ٩ / ١٩٦ مادة «عزا» .

(٦) المرماتان : تثنية المرماة ظلف الشاة. وقيل ما بين ظلفيها ، وتكسر ميمه وتفتح ، ويفسّر بما بين ظلفي الشاة ، ويريد به حقارته .

أنظر : النهاية في غريب الحديث والأثر ٢ / ٢٦٩  ــ  ٢٧٠ مادة «رمي» ، تاج العروس ١٩ / ٤٧٦ مادّة ( رمي ).

(٧) مسند أحمد ٢ / ٥٣٧.

(٨) ص : ٢٠٦ ج ٥ . منه قدس‌سره .