لأنه يورث الشحناء ؟!

وأما ما زعمه من أنّه لا اهتمام لهم بالذب عن معاوية ، فيكذبه الوجدان ، فكم كتاب لهم في الذب عنه ، وكم مقال لهم في الدفع عن مخازيه ، حتى أبانوا عن غاية ولائهم له وتمسكهم به ، فلا يؤثر في شأنه مخالفته لضرورة شريعة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالحاق زياد بأبيه بالزنا ، وخروجه على إمام زمانه ، وسفك ما لا يحصى من الدماء ، سبّ أخ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ونفسه على المنابر (١) ، وفي كل ذلك ينسبونه إلى الاجتهاد ، ويعذرونه (٢) .

وقد أثبت ابن حجر الهيثمي خلافة معاوية في «صواعقه» ، وألف لها وللذب عنه ، كتاباً سمّاه :

«تطهير الجنان واللسان عن الخطور والتفوّه بثلب سيّدنا معاوية بن أبي سفيان (٣) . »

فانظر إلى هذا الاسم العريض الطويل ، الكاشف عما اشتمل عليه المسمّى من الخرافات والأباطيل .

وأما قوله : « ولا يشكوا في كونهم الأئمة»

ففيه : إنّه لا بأس بالشك في إمامتهم بمقتضى مذهبهم ؛ إذ ليست هي من الاعتقاديات وأصول الديانات ، وإنما مسألة الإمامة عندهم فرعيّة

__________________

(١) راجع المحاسن والمساوي : ٥٥ ، مروج الذهب ٣  /  ١٨٤ ، الكامل في التأريخ ٤  /  ٣١٤  ــ  ٣١٥ ، معجم البلدان ٣  /   ٢١٥ ، تاريخ الخلفاء : ٢٢٥.

(٢) انظر : الإبانة  ــ  لأبي الحسن الأشعري  ــ  : ١٧٨  ــ  ١٧٩ ، شرح المقاصد ٥  /  ٣٠٨ ، تطهير الجنان : ٤٢ .

(٣) طبع بهامش الصواعق المحرقة الطبعة الميمنية سنة ١٣١٢ ه ــ  ، وبذيل طبعة دار الكتب العلمية .