ويوسف إذ قال : ( رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ) (١) .

فإن قلتم : إنّه دُعي إلى ما يسخط الله عزّ وجلّ فاختار السجن ، فالوصى أعذر.

وموسى بن عمران إذ يقول : ( فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ ) (٢)

فإن قلتم : إنه فرّ منهم خوفاً ، فالوصي أعذر.

وهارون إذ قال : ( ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) (٣) .

فإن قلتم : إنّهم استضعفوه وأشرفوا على قتله ، فالوصي أعذر .

ومحمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لما هرب إلى الغار ، .

فإن قلتم : إنّه هرب من غير خوف أخافوه ، فقد كذبتم .

وإن قلتم : إنّهم أخافوه فلم يسعه إلا الهرب ، فالوصي أعذر .

فقال الناس جميعاً : صدق أمير المؤمنين (٤) .

***

__________________

(١) سورة يوسف ١٢ : ٣٣ .

(٢) سورة الأعراف ٧ : ١٥٠ .

(٣) سورة الأعراف ٧ : ١٥٠.

(٤) أنظر : علل الشرائع ١ / ١٧٨  ــ  ١٧٩ ، الاحتجاج ١ / ٤٤٦  ــ  ٤٤٨ ، مناقب ابن شهرآشوب ١ / ٣٣١.