هذا في حق أتباع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع أنه قد كان يمكنه منع أبي هريرة أداء الرسالة على وجه أليق وألطف فيبلغ غرضه معظماً لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال له ذلك بوحي من لقوله : ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ ) (١) ، ولأن هذا جزاء أخروي لا يعلمه إلاالله تعالى ، ولأنّه ضمان على الله تعالى ، لأنه الحاكم في الجنة.

مع أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال فيما رواه الحميدي في الجمع بين الصحيحين ، في مسند أبي ذر ، قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « أتاني جبرئيل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنّة » (٢) .

وفي رواية : « لم يدخل النار » (٣) .

فهذا صحيح عندهم ، فكيف استجاز عمر الردّ على رسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؟!

وفيه في مسند غسان بن مالك  ــ  متفق عليه  ــ  قال : إن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : «إن الله تعالى قد حرّم النار على من قال : لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجهه» (٤) .

وإذا كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال ذلك في عدة مواضع ، كيف استجاز عمرفعل ما فعله بأبي هريرة ؟!

__________________

(١) سورة النجم ٥٣ : ٣ .

(٢) الجمع بين الصحيحين ١ / ٢٦٤ ح ٣٥٦ ، وأنظر : صحيح البخاري ٢ / ١٥٦ ح ١ و ٨ / ١٠٨ ــ  ١٠٩ ، ضمن ح ٤١ وص ١٦٨  ــ  ١٦٩ وص ١٦٨  ــ  ١٦٩ ضمن ح ٣٠ ، صحیح مسلم ٣ / ٧٦.

(٣) الجمع بين الصحيحين ١ / ٢٦٥ ذيل ح ٣٥٦ ، وأنظر : صحيح البخاري ٤ / ٢٣٤ ح٣٢.

(٤) الجمع بين الصحيحين ١ / ٤٣٢ ح ٦٩٩ ، وانظر : صحيح البخاري ٢ /  ١٣٥ ذيل ح٢١٠ و ج ٧ / ١٣٠ ذیل ح ٢٨ ، صحيح مسلم ٢ / ١٢٦.