ونقل في كنز العمال في كتاب الطلاق عن أبي نعيم عن طاووس قال : قال عمر بن الخطاب : قد كان لكم في الطلاق أناةٌ فاستعجلتم أناتكم ، وقد أجزنا عليكم ما استعجلتم من ذلك (١) .

ثم نقل عن أبي نعيم عن الحسن : أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري : «لقد هممت أن أجعل إذا طلق الرجل امرأته ثلاثاً في مجلس أن أجعلها واحدة ولكن أقواماً جعلوا على أنفسهم ، فأَلْزِمْ كُلّ نفس ما أَلْزَمَ نفسه من قال لامرأته : أنت حرام علي فهي حرام ، ومن قال لامرأته : أنت بائنةٌ ، فهي بائنة ، ومن قال : أنت طالق ثلاثاً فهي ثلاث (٢) .

وروى الحاكم في«المستدرك» (٣) وصححه عن ابن أبي مليكة : أن أبا الجوزاء أتى ابن عبّاس فقال : أتعلم أن ثلاثاً كن يُرْدَدْنَ على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى واحدة ؟

قال : نعم (٤) .

وروى مسلم في الباب السابق ما حكاه المصنّف هنا عن الجمع بين الصحيحين (٥) .

ورواه  ــ  أيضاً  ــ  أحمد في مسنده (٦) ، والحاكم في مستدركه (٧) .

__________________

للبيهقي  ــ ٧ / ٣٣٦.

(١) كنز العمال ٩ / ٦٧٦ ح ٢٧٩٤٣ ، وأنظر : شرح معاني الآثار ٣ / ٥٦.

(٢) كنز العمال ٩ / ٦٧٦ ح٢٧٩٤٤.

(٣) في أول كتاب الطلاق ص ١٩٦ ج ٢ . منه قدس‌سره .

(٤) المستدرك على الصحيحين ٢ / ٢٤١ ح ٢٧٩٢.

(٥) صحيح مسلم ٤ / ١٨٣  ــ  ١٨٤.

(٦) مسند أحمد ١ / ٣١٤.

(٧) في المقام المذكور منه قدس‌سره ، المستدرك على الصحيحين ٢ / ٢١٤ ح ٢٧٩٣ .