وقال البخاري في صحيحه : وقال إبراهيم بن موسى عن هشام : «ولن أعود له ، وقد حلفت فلا تخبري بذلك أحداً » (١) .

وهذا يدل على نقصها في الغاية

وفيه : أن عائشة حدثت : أنّ عبد الله بن الزبير قال في بيع أو أو عطاء أعطته : والله ، لتنتهينّ عائشة أو لأحجرنّ عليها (٢) .

ولم ينكر عليه أحد ، وهو يدلّ على ارتكابها ما ليس بسائغ .

وفيه عن ابن عباس : قال : لو كنت أقربها أو أدخل عليها لأتيتها حتى تشافهنی (٣) .

وهذا يدلّ على استحقاقها الهجران .

وفيه : عن نافع عن ابن عمر قال : قام النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خطيباً فأشار إلى مسكن عائشة وقال : « هاهنا الفتنة ثلاثاً من حيث يطلع قرن الشيطان » (٤) .

وفيه : قال : خرج النبي من بيت عائشة فقال : رأس الكفر من هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان » (٥) .

***

__________________

١٤وج ٨ / ٢٥٢ ــ ٢٥٣ح٦٥ ، صحیح مسلم ٤ / ١٨٤  ــ  ١٨٥ .

(١) صحيح البخاري ٦ / ٢٧٤  ــ  ٢٧٥ ح ٤٠٥ و ج ٨ / ٢٥٢  ــ  ٢٤٣ ح ٦٥.

(٢) الجمع بين الصحيحين ٣ / ٣٨٣ ح ٢٨٦٣ ، وأنظر : صحيح البخاري ٨ / ٣٧  ــ  ٣٨ ح١٠٠.

(٣) الجمع بين الصحيحين ٤ / ٢١٨ ذيل ح ٣٤١٧ ، وأنظر : صحیح مسلم ٢ / ١٧٠.

(٤) الجمع بين الصحيحين ٢ / ١٦٥ ح ١٢٧٠ ، وأنظر : صحيح البخاري ٤ / ١٨٣ ح ١٣ ، ٩  / ٩٦ح ٤٠ ، صحیح مسلم ٨ / ١٨١.

(٥) الجمع بين الصحيحين ٢ / ١٦٦ ذيل ح ١٢٧٠ ، وأنظر : صحیح مسلم ٨ / ١٨١.