قال الشيخ رحمه‌الله في التهذيب : النوافل عندنا لا سهو فيها ، ويبني الإنسان إن شاء على الأقل وإن شاء على الأكثر ، وإن كان البناء على الأقلّ أفضل (١).

ويظهر من هذا الإجماع على ذلك ، وأنّ المراد من نفي السهو في النافلة على ما ورد في صحيحة ابن مسلم (٢) ومرسلة يونس (٣) هو ما ذكره ، وقال في المنتهى ـ على ما نقل ـ : إنّه ـ يعني ما ذكره الشيخ ـ قول علمائنا أجمع إلاّ ابن بابويه فإنّه جوّز البناء على الأقلّ والإعادة (٤).

قلت : لعله رحمه‌الله فهم من نفي السهو في رواية يونس البطلان ، لكن قال في أماليه : من دين الإمامية أن لا سهو في النافلة ، فمن سهى في النافلة فليبن على ما شاء ، وإنّما السهو في الفريضة (٥).

قوله : وأمّا جواز البناء على الأكثر. ( ٤ : ٢٧٤ ).

في الكافي : وروي أنّه « إذا سهى في النافلة بني على الأقل » (٦). وأمّا البناء على الأكثر فلعموم ما دل عليه ، وللإجماع ، وما علّل به الشارح رحمه‌الله ليس علّة للأفضلية بل علّة لتعيين الأقلّ لو كان بناؤها على الاستصحاب ، وإلاّ فلا يصير علّة أصلا ، وأمّا علّة الأفضلية فهي التي أشرنا إليه.

__________________

(١) التهذيب ٢ : ١٧٨.

(٢) الكافي ٣ : ٣٥٩ / ٦ ، التهذيب ٢ : ٣٤٣ / ١٤٢٢ ، الوسائل ٨ : ٢٣٠ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ١٨ ح ١.

(٣) الكافي ٣ : ٣٥٨ / ٥ ، التهذيب ٣ : ٥٤ / ١٨٧ ، الوسائل ٨ : ٢٤٢ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ٢٤ ذيل الحديث ٨.

(٤) لم نعثر عليه.

(٥) أمالي الصدوق : ٥١٣.

(٦) الكافي ٣ : ٣٥٩ / ذيل الحديث ٩ ، الوسائل ٨ : ٢٣٠ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ١٨ ح ٢.