قوله : ربّنا لك الحمد. ( ٣ : ٣٩٩ ).

« وإن كان وحده إماما أو غيره قال : سمع الله لمن حمده ، الحمد لله ربّ العالمين » (١) انتهى.

قوله : ويشهد لهما أيضا. ( ٣ : ٤٠٢ ).

في الاستشهاد بالروايتين تأمّل.

قوله (٢) : إذ لا قائل بوجوبه. ( ٣ : ٤٠٥ ).

نسب إلى ابن الجنيد القول بوجوبه في المفاتيح (٣) ولم نعرف مأخذه.

قوله : يخرج بذلك عن الهيئة المنقولة عن صاحب الشرع.

( ٣ : ٤٠٧ ).

إن أراد أنّ الظاهر المنقول عن صاحب الشرع الاستواء العرفي ، ففيه بعد التسليم ينافي فتواهم وما نقل عن الشيخ. وإن أراد غير ذلك ، ففيه أيضا ما فيه ، لأنّه حوالة على أمر مجهول غير ثابت ، فما فعله في المنتهى أصوب.

قوله : وهو مشترك بين جماعة. ( ٣ : ٤٠٧ ).

الظاهر أنّه الهيثم بن أبي مسروق الفاضل (٤) ، بقرينة رواية ابن محبوب عنه ، فالحديث من الحسان التي هي حجّة ، كما حقّق ، مع أنّه منجبر بعمل الأصحاب ، والصحيح مهجور أو محمول على الاستحباب.

__________________

(١) تتمّة رواية محمد بن مسلم.

(٢) هذه الحاشية ليست في « ا ».

(٣) المفاتيح ١ : ١٤٣.

(٤) انظر رجال الكشي ٢ : ٦٧٠.