أنّهم من الفحول من العرب.

قوله (١) : قال : « تكبيرة واحدة ». ( ٣ : ٣٩٤ ).

وفي علل الفضل بن شاذان ذكر مرّتين : ـ مرّة في علّة رفع اليد في التكبيرات ، و [ مرّة في ] (٢) علّة كون صلاة الميّت خمس تكبيرات ـ عنهم عليه‌السلام : أنّ التكبير المفروض في الصلاة ليس إلاّ واحدة (٣). ويستفاد من الروايتين المنجبرتين بالشهرة العظيمة أنّ سائر التكبيرات مستحبة وإن ورد الأمر بها.

قوله : ولا ريب في الجواز. ( ٣ : ٣٩٥ ).

لا يخلو من تأمّل ، نعم ببالي أنّ بعض الروايات ورد كذلك (٤) ، إلاّ أنّه ضعيف.

قوله : فهو قول معظم الأصحاب. ( ٣ : ٣٩٥ ).

بل قال الصدوق رحمه‌الله في أماليه : من دين الإماميّة الإقرار بأنّه يستحبّ رفع اليدين في كلّ تكبيرة في الصلاة (٥).

قوله (٦) : بوجوب رفع اليدين في تكبيرات الصلاة كلها. ( ٣ : ٣٩٥ ).

ربما كان مراده بالوجوب ما ذكره الشيخ : أنّ الوجوب عندنا على ضربين : ضرب على تركه العقاب ، وضرب على تركه العتاب (٧). بل هذا‌

__________________

(١) هذه التعليقة ليست في « أ ».

(٢) ما بين المعقوفين أضفناه لاستقامة العبارة.

(٣) علل الشرائع : ٢٦٤ ، و ٢٦٧.

(٤) انظر الوسائل ٦ : ٢٩٦ أبواب الركوع ب ٢.

(٥) أمالي الصدوق : ٥١١.

(٦) هذه التعليقة ليست في « ا ».

(٧) التهذيب ١ : ١١٢ و ٤ : ١٨.