قوله (١) : روايتا حريز وزرارة. ( ٣ : ٤٠٩ ).

لعلّه توهّم.

قوله : وهو بعيد جدّا. ( ٣ : ٤١٠ ).

لأنّ الميسور لا يسقط بالمعسور ، وما لا يدرك.

قوله : وروى زرارة في الصحيح عن أبي جعفر عليه‌السلام. ( ٣ : ٤١١ ).

قال الصدوق في أماليه : من دين الإمامية أنّه لا يجوز وضع الركبتين على الأرض قبل اليدين (٢).

وكذا يظهر من الشيخ في التهذيب (٣) ، فتأمّل.

قوله (٤) : وأقلّ مراتب الأمر الاستحباب. ( ٣ : ٤١١ ).

لأنّه إذا تعذّر الحقيقة فالحمل على أقرب المجازات متعيّن.

قوله : وقد أجمع علماؤنا. ( ٣ : ٤١١ ).

لا يخفى أنّ الإرغام سنّة ، ووضع الأنف على ما يصح السجود سنّة مؤكّدة ، والأوّل أفضل ، ويؤدّى الأخير بالأوّل.

قوله : وهو معارض بما رواه الشيخ عن زرارة. ( ٣ : ٤١٣ ).

ربما يظهر من بعض الأخبار أنّ عدم الجلوس لأجل التقيّة ، وهو رواية أصبغ بن نباتة : أنّ أمير المؤمنين عليه‌السلام كان إذا رفع رأسه من السجود قعد حتى يطمئنّ ثم يقوم ، فقيل له : يا أمير المؤمنين كان من قبلك أبو بكر‌

__________________

(١) هذه الحاشية والتي بعدها ليست في « ا ».

(٢) أمالي الصدوق : ٥١٢.

(٣) التهذيب ٢ : ٧٨ و ٧٩.

(٤) هذه الحاشية ليست في « أ ».