أوّلاً : أن الأوامر الشرعيّة كثيراً ما تكون تأكيداً للواجبات العقليّة.

وثانياً : أنّ عدم الحاجة إلى البيان في بعض الموارد لا يكون دليلاً على عدم إرادة المولى ، ويكفي في هذه المقامات وجود الإرادة ولو في نفس المولى.

الأمر الثالث : ما ورد في لسان الشارع من الأوامر الغيريّة التي تعلّقت ببعض المقدّمات فإنّها صدرت من جانب الشارع إمّا لوجوب خصوصيّة في تلك المقدّمات غير كونها مقدّمة ، أو من باب أنّها مقدّمة لبعض الواجبات ، والأوّل ممنوع بالاتّفاق ، فلا إشكال في أنّ وجوبها إنّما هو بملاك المقدّميّة ، فنتعدّى منها إلى سائر المقدّمات من باب تنقيح المناط.

ومن هذه الأوامر :

منها : قوله تعالى في باب الغسل : ( وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا ). (١)

ومنها : قوله تعالى في باب التيمّم : ( ... فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ). (٢)

ومنها : قوله تعالى في باب الوضوء : ( إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ ). (٣)

ومنها : قوله تعالى في آية النفر : ( فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ ). (٤)

ومنها : قوله تعالى في باب الجهاد : ( انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالاً ). (٥)

ومنها : قوله تعالى في آية السؤال : ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ). (٦)

ومنها : قوله تعالى في آية النبأ : ( إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا )(٧) ( حيث إنّ التبيّن ليس واجباً نفسيّاً لإمكان الاحتياط ).

ومنها : قوله تعالى في باب صلاة الجمعة : ( إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى

__________________

(١) سورة المائدة : الآية ٦

(٢) سورة النساء : الآية ٤٣.

(٣) سورة المائدة : الآية ٦.

(٤) سورة التوبة : الآية ١٢٢.

(٥) سورة التوبة : الآية ٤١.

(٦) سورة الأنبياء : الآية ٧.

(٧) سورة الحجرات : الآية ٦.