غاية المرام (١).

فمن طرق الخاصّة ، مثل حديث ابن بابويه بسنده إلى أمير المؤمنين عليه‌السلام : عن علي عليه‌السلام قال :

«دخلت على رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في بيت اُمّ سلمة وقد نزلت عليه هذه الآية : (إِنَّمَا يُرِيدُ اللّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا) ، فقال رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ياعلي! هذه الآية فيك وفي سبطيّ والأئمّة من ولدك فقلت : يارسول اللّه! وكم الأئمّة بعدك؟ قال : أنت ياعلي ، ثمّ الحسن والحسين ، وبعد الحسين علي إبنه ، وبعد علي محمّد إبنه ، وبعد محمّد جعفر إبنه ، وبعد جعفر موسى إبنه ، وبعد موسى علي إبنه ، وبعد علي محمّد إبنه ، وبعد محمّد علي إبنه ، وبعد علي الحسن إبنه ، والحجّة من ولد الحسن هكذا أسماؤهم مكتوبة على ساق العرش فسألت اللّه تعالى عن ذلك فقال : يامحمّد! هذه الأئمّة بعدك مطهّرون معصومون وأعداؤهم ملعونون» (٢).

ومن طريق العامّة ، مثل حديث البخاري بسنده عن عائشة :

قالت عائشة : خرج النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله غداة غدٍ وعليه مَرَط مرجّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثمّ جاء الحسين فدخل معه ثمّ جاءت فاطمة فأدخلها ثمّ جاء علي فأدخله ثمّ قال :

(إِنَّمَا يُرِيدُ اللّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا) (٣).

مضافا إلى بيان شأن نزولها في حديث الكساء الشريف المتّصل بسند صحيح

__________________

(١) غاية المرام : (ص٢٨٧ ـ ٣٠٠ ب١ و ٢).

(٢) غاية المرام : (٢٨٨ ب١ ح١١ و ص٢٩٣ ب٢ ح٦).

(٣) سورة الأحزاب : (الآية٣٣).