__________________

ت ٩٨٠ ه‍ (كشف الظنون ٢ / ١١٠٧) * وكشف الظنون لحاجي خليفة ١ / ٤٢٧ ـ ٤٦١ ، علم التفسير* وطبقات المفسّرين للأدنةوي أحمد بن محمد ، كان حيا ١٠٩٢ ه‍ (مخطوط بدار الكتب المصرية : ١٨٥٩ تاريخ ـ طلعت) * ومقدمة تفسير مرآة الأنوار للأصبهاني ، أبي الحسن بن محمد الغزنوي ، ت ١١٠٤ ه‍ (طبع في طهران ١٢٧٤ ه‍ / ١٨٥٥ م) * وترتيب العلوم للمرعشي ص ١٦٣ ، آخر الفصل السادس : علم القرآن والفصل السابع : أهم كتب التفسير* وتحفة الفقير ببعض علوم التفسير لمحمد بن سلامة الاسكندري ت ١١٤٩ ه‍ (مخطوط في الأزهر : ٣٠٨) * والفوز الكبير في أصول التفسير ، لولي الله أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي* والتفصيل في الفرق بين التفسير والتأويل لحامد العمادي (مخطوط بدار الكتب المصرية : ٣٤٤٤ مجاميع* ومقدمة تفسير ابن عجيبة المسمى ب «البحر المديد في تفسير القرآن المجيد» لابن عجيبة ، أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني (ت ١٢٢٤ ه‍) * ورسالة في علم التفسير لعلي أفندي (مخطوط في الأوقاف العراقية : ٢٣٥٠) * ومقدمة تفسير الألوسي المسمى ب «روح المعاني» ١ / ٢ ـ ٣٣* والإكسير في أصول التفسير لأبي الطيب محمد صديق خان بن السيد حسن القنوجي الهندي ت ١٣٠٧ ه‍ (إيضاح المكنون ٣ / ١١٦) * وأبجد العلوم له أيضا ٢ / ١٧٢ ـ ٢٠٢ ، علم التفسير* ومبادئ التفسير لمحمد الخضري الدمياطي (طبع بمط النيل ١٣٢١ ه‍ / ١٩٠٥ م) وصوّر بدار البصائر بدمشق ١٤٠٤ ه‍ / ١٩٨٤ م* ومقدمة تفسير القاسمي جمال الدين ت ١٣٣٢ ه* والتبيان لبعض المباحث المتعلّقة بالقرآن على طريقة الإتقان لطاهر بن أحمد الجزائري ت ١٣٣٨ ه‍ (وهو المقدمة الصغرى من تفسيره ، طبع بمط. المنار في القاهرة ١٣٣٤ ه‍ / ١٩١٥ م) * وإيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون للبغدادي ١ / ٣٠٢ ـ ٣١٠* والمدخل المنير في مقدمة التفسير لمحمد حسنين مخلوف ت ١٣٥٢ ه‍ (طبع بمط. المعاهد في القاهرة ١٣٥١ ه‍ / ١٩٣٢ م) * ومناهل العرفان في علوم القرآن للزرقاني ، محمد عبد العظيم ت ١٣٦٧ ه‍ ، ١ / ٤٧٠ ـ ٥٧٤ ، المبحث الثاني عشر : في التفسير والمفسرين وما يتعلق بهما* وتاريخ الأدب العربي (بالعربية) لبروكلمان ٤ / ٧ ـ ١٩* وتاريخ التراث العربي (بالعربية) لسزكين ١ / ٣٧ ـ ٨٣* ومباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح ص ٢٨٩ ـ ٣١٢ ، الفصل الأول من الباب الرابع : التفسير نشأته وتطوره* ومعجم الدراسات القرآنية لابتسام الصفار ص ١٢٩ ـ ٣٥٤ ، * ومعجم مصنفات القرآن الكريم لعلي شواخ إسحاق ٢ / ٩٥ ـ ٢٤٨ و ٣ / ٧ ـ ١٧٠** ونذكر من مصادر التفسير أيضا الدراسات التالية : ـ على نسق حروف المعجم ـ * «ابن جزي ومنهاجه في التفسير» رسالة ماجستير لعلي محمد أحمد عبد الله الزبيري بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة عام ١٤٠٥ ه‍ / ١٩٨٥ م (أخبار التراث العربي ١٣ / ٢٥) * «ابن الجوزي بين التأويل والتفويض» لأحمد عطية الزهراني ، رسالة ماجستير بكلية الشريعة الإسلامية بجامعة أم القرى بمكة المكرمة عام ١٣٩٦ ه‍ / ١٩٧٦ م (دليل الرسائل الجامعية : ٩٨) * «ابن عباس ومنهجه في التفسير وتفسيراته الصحيحة في الثلث الأول من القرآن الكريم» لآدم محمد علي ، رسالة ماجستير بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة عام ١٤٠١ ه‍ / ١٩٨١ م (النشرة الإخبارية ٥ / ٩) * «ابن عطية لغويا ونحويا من خلال كتابه المحرر الوجيز في شرح الكتاب العزيز» للوالي عبد الغفار بلحسن ، رسالة دبلوم