وأول الجريدة (١) [وغرّة الكتيبة] (١) ، وواسطة القلادة ، ودرّة التاج ، وإنسان الحدقة ؛ على أنه قد تقدمت (٢) الإشارة للكثير (٣) من ذلك.

اعلم أن هذا علم شريف المحلّ ، عظيم المكان ، قليل الطلاب ، ضعيف الأصحاب ، ليست له عشيرة تحميه ، ولا ذوو (٤) بصيرة تستقصيه ، وهو أرق من الشعر ، وأهول من البحر ، وأعجب من السحر ، وكيف لا يكون! وهو المطلع على (٥) أسرار القرآن العظيم ، الكافل بإبراز إعجاز النظم المبين ما أودع من حسن التأليف ، وبراعة التركيب ، وما تضمنه من (٦) الحلاوة ، وجلّله من (٦) رونق الطلاوة ؛ مع سهولة كلمه وجزالتها ، وعذوبتها وسلاستها. ولا فرق بين ما يرجع الحسن إلى اللفظ أو المعنى (٧).

وشذّ بعضهم فزعم أن موضع صناعة البلاغة فيه إنما هو المعاني ، فلم يعدّ الأساليب

__________________

العربي في جدة ١٤٠٥ ه‍ / ١٩٨٤ م

في العطف : * بلاغة العطف في القرآن الكريم (دراسة أسلوبية) لعفّت الشرقاوي ، طبع بدار نهضة مصر العربية ١٤٠١ ه‍ / ١٩٨١ م ، وبدار النهضة العربية في بيروت ١٤٠٢ ه‍ / ١٩٨٢ م في القصر : * «أساليب القصر في القرآن الكريم وأسرارها البلاغية» لصباح عبيد دراز ، طبع بمطبعة الأمانة في القاهرة ١٤٠٦ ه‍ / ١٩٨٦ م.

في القلب : * «القلب والإبدال» للأصمعي ، عبد الملك بن قريب. ت ٢١٦ ه‍ (كشف الظنون ٢ / ١٣٥٥) * «القلب والإبدال» لابن السكيت ، أبي يوسف يعقوب بن إسحاق (ت ٢٤٤ ه‍) طبع بتحقيق المستشرق أوغست هفنر بمطبعة اليسوعيين في بيروت ١٣٢٢ ه‍ / ١٩٠٣ م في القسم : «القسم بالمخلوقات في القرآن الكريم» لعثمان أبو النصر ، طبع بمطبعة عيسى الحلبي في القاهرة ١٣٦٣ ه‍ / ١٩٤٤ م ، في (٣٢) ص* «أساليب القسم في القرآن الكريم (دراسة في النحو والتفسير) لكاظم فتحي الراوي ، طبع بمطبعة الجامعة في بغداد ، ١٣٩٧ ه‍ / ١٩٧٧ م في الكناية : تقدم الكلام عنها في النوع (٤٤) من الكتاب ٢ / ٤١٠.

في المشاكلة : * «المشاكلة بين (واو) الحال و (واو) المصاحبة في النحو العربي» لعبد الجبار فتحي زيدان. رسالة ماجستير بجامعة الموصل ١٤٠٨ ه‍ / ١٩٨٨ م في النداء : * «نداء المخاطبين في القرآن أسراره وإعجازه» لعلي عبد الواحد وافي (مقال في مجلة الأزهر مج (٢٥) ع (٢) ١٣٨٣ ه‍ / ١٩٦٣ م).

في النفي : «أساليب النفي في القرآن الكريم» لأحمد ماهر البقري. طبع بدار المعارف في القاهرة.

(١) بياض في المخطوطة.

(٢) في المخطوطة (تقدم).

(٣) في المخطوطة (لكثير).

(٤) في المخطوطة (ذوي).

(٥) في المخطوطة (إلى).

(٦) في المطبوعة (في).

(٧) في المخطوطة (والمعنى).