والمراد من المؤمنين أيضاً : الائمّة الاطهار عليهم‌السلام (١).

ومأثور عن الإمام محمّد الباقر عليه‌السلام أنّه قال :

«إنّ إسم الله الأعظم على ثلاثة وسبعين حرفاً ، وإنما عند آصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالأرض ما بينه وبين سرير بلقيس ، ثمّ تناول السّرير بيده ثمّ عادت الارض كما كانت أسرع من طرفة عين ، وعندنا نحن من الاسم اثنان وسبعون حرفاً ، وحرف عند الله استأثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوّة إلّا بالله العلي العظيم» (٢).

وعن ابن جبل عن الإمام جعفر الصادق عليه‌السلام قال : كنّا ببابه فخرج علينا أقوام شبه الزّط (٣) عليهم ازر واكيسة فسألنا أبا عبد الله عليه‌السلام فقال : هؤلاء إخوانكم من الجن (٤).

وفي رواية اُخرى قال عليه‌السلام : «... يأتونا فيسألونا عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم» (٥).

إذن ، يعتبر عرض الاعمال عليهم ، ومجيء الجن وسؤالهم عن الحلال والحرام والآفا الفضائل الاخرى من مختصاتهم عليهم‌السلام ، وما كان لغيره نصيب منها.

(طَأطَأ كُلُّ شَرِيفٍ لِشَرَفِكُم (٦))

أي خضع وخفض جناحه كل شريف لشرفكم ومقامكم ، أي لأجله إذا لم

__________________

(١) تفسير نور الثقلين : للحويزي رحمه الله ، ج ٢ ، ص ٢٩٣ ، ح ٣٢٠ ، اصول الكافي : للشّيخ الكليني رحمه الله ، ج ١ ، ص ٢١٩.

(٢) بحار الانوار : للعلّامة المجلسي رحمه الله ، ج ٢٧ ، ص ٢٥ ، بصائر الدّرجات : ص ٥٧.

(٣) الزّط : بضم الزاء صنف من الهنود.

(٤) بحار الانوار : للعلّامة الملجسي رحمه الله ، ج ٤٧ ، ص ١٥٨ ، اصول الكافي : ج ١ ، ص ٣٩٥ ، ح ٢.

(٥) اصول الكافي : للشّيخ الكليني رحمه الله ، ج ١ ، ص ٣٩٥ ، ح ٣.

(٦) في بعض نسخ الزيارة ورد «شرف لكم» بدلاً عن «لشرفكم».