رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله)؟ قال انتظر أشقاها أن يخضب لحيتي من دم رأسي بعهد معهود أخبرني به حبيبي رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله)». والاخبار في هذا الباب كثيرة يقف عليها من يرجع إليها.

وروى في من لا يحضره الفقيه مرسلا عن رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) (١) انه قال : «الشيب نور فلا تنتفوه». قال الصدوق (قدس‌سره) (٢) : النهي عن نتف الشيب نهي كراهة لا نهي تحريم لان الصادق (عليه‌السلام) يقول : «لا بأس بجز الشمط ونتفه وجزه أحب الي من نتفه». واخبارهم (عليهم‌السلام) لا تختلف في حالة واحدة لأن مخرجها من عند الله تعالى ذكره وانما تختلف بحسب اختلاف الأحوال انتهى أقول : ما ذكره (قدس‌سره) من ان أخبارهم لا تختلف في حالة واحدة على إطلاقه ممنوع نعم هو مسلم فيما عدا موضع التقية. وروى عن الصادق (عليه‌السلام) مرسلا (٣) انه قال : «أول من شاب إبراهيم الخليل (عليه‌السلام) وانه ثنى لحيته فرأى طاقة بيضاء فقال يا جبرئيل ما هذا؟ فقال هذا وقار فقال إبراهيم اللهم زدني وقارا». أقول : وقد روى الكليني حديث نتف الشيب بإسناد حسن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله (عليه‌السلام) (٤) قال : «لا بأس بجز الشمط ونتفه وجزه أحب الي من نتفه». أقول : الشمط بياض شعر الرأس يخالطه سواده والمراد هنا الشيب.

(فصل) ـ روى ثقة الإسلام في الصحيح عن إسحاق بن عمار عن ابي عبد الله (عليه‌السلام) (٥) قال : «قال لي استأصل شعرك يقل درنه ودوابه ووسخه وتغلظ رقبتك ويجلو بصرك» قال : وفي رواية أخرى «ويستريح بدنك». وعن معمر بن خلاد عن ابي الحسن (عليه‌السلام) (٦) قال : «ثلاث من عرفهن لهم يدعهن : جز الشعر

__________________

(١ و ٤) رواه في الوسائل في الباب ٧٩ من آداب الحمام.

(٢) الفقيه ج ١ ص ٧٧.

(٣) الفقيه ج ١ ص ٧٦.

(٥ و ٦) رواه في الوسائل في الباب ٥٩ من آداب الحمام.