أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «يتقارب الزمان ، ويقبض العلم ، ويلقى الشح ، وتظهر الفتن ، ويكثر الهرج ، قال : يا رسول الله أيما هو؟ قال : القتل القتل» (١).

وعن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن بين يديّ لأياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ، ويكثر فيها الهرج» (٢) والهرج القتل. وعن حذيفة رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حديثين ، رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر ، حدثنا أن الأمانة نزلت في جدر قلوب الرجال ، ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنّة ، وحدثنا عن رفعها ثم قال : «ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الولت ، ثم ينام النومة فتقبض ، فيبقى أثرها مثل أثر المجل ، كجمر دحرجته على رجلك فنفض فتراه ينتثر وليس فيه شيء ، ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد أحد يؤدي الأمانة ، فيقال : إن في بني فلان رجلا أمينا ، ويقال للرجل : ما أعقله! وما أظرفه! وما أجلده! وما في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان» (٣) الحديث.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان ، يكون بينهما مقتلة عظيمة ، دعواهما واحدة ، حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين ، كلهم زعم أنه رسول ، وحتى يقبض العلم ، ثم قال : وحتى

__________________

(١) أخرجه البخاري في كتاب : العلم ، باب : من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس (الحديث : ١ / ١٦٥). وأخرجه مسلم في كتاب : العلم ، باب : رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان (الحديث : ١٥٧). وأخرجه أبو داود في كتاب : الفتن ، باب : ذكر الفتن ودلائلها (الحديث : ٤٢٥٥).

(٢) أخرجه البخاري في كتاب : الفتن ، باب : ظهور الفتن (الحديث : ١٣ / ١٥). وأخرجه مسلم في كتاب : العلم ، باب : رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن (الحديث : ٢٦٧٢). وأخرجه الترمذي في كتاب : الفتن ، باب : ما جاء ستكون فتن كقطع الليل المظلم (الحديث : ٢٢٠١).

(٣) أخرجه البخاري في كتاب : الرقاق ، باب : رفع الأمانة (الأحاديث : ١٤ / ١١٦ ، ١١٧). وأخرجه في كتاب : الفتن ، باب : إذا لقي في حثالة من الناس (الأحاديث : ١٦ / ١٤٨ ، ١٤٩). وأخرجه مسلم في كتاب : الإيمان ، باب : رفع الأمانة والإيمان (الحديث : ١٤٣). وأخرجه الترمذي في كتاب : الفتن ، باب : ما جاء في رفع الأمانة (الحديث : ٢١٨٠). وأخرجه ابن ماجه في كتاب : الفتن ، باب : ذهاب الأمانة (الحديث : ٤٠٥٣).