العلماء من السلف الصالح على قضايا دخل أصحابها تحت حكم اللفظ كالخوارج فهي ظاهرة في العموم.

ثم تلا أبو أمامة الآية الأخرى ، وهي قوله سبحانه : (وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ) إلى قوله : (فَفِي رَحْمَتِ اللهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ) (١) ، وفسرها بمعنى ما فسر به الآية الأخرى ، فهي الوعيد والتهديد لمن تلك صفته ، ونهى المؤمنين أن يكونوا مثلهم.

ونقل عبيد عن حميد بن مهران قال : سألت الحسن كيف يصنع أهل هذه الأهواء الخبيثة بهذه الآية في آل عمران : (وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ) قال : نبذوها وربّ الكعبة وراء ظهورهم.

وعن أبي أمامة أيضا قال : هم الحرورية (٢).

وقال ابن وهب : سمعت مالكا يقول : ما آية في كتاب الله أشدّ على أهل الاختلاف من أهل الأهواء من هذه الآية : (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ) إلى قوله : (بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ) قال مالك : فأي كلام أبين من هذا؟ فرأيته يتأولها لأهل الأهواء. ورواه ابن القاسم وزاد : قال لي مالك : إنما هذه الآية لأهل القبلة. وما ذكره في الآية قد نقل عن غير واحد كالذي تقدم للحسن.

وعن قتادة في قوله تعالى : (كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا) يعني : أهل البدع.

وعن ابن عباس في قوله : (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ) قال : تبيض وجوه أهل السنة ، وتسودّ وجوه أهل البدعة.

ومن الآيات قوله تعالى : (وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (٣). فالصراط المستقيم هو سبيل الله الذي

__________________

(١) سورة : آل عمران ، الآيات : ١٠٥ ـ ١٠٧.

(٢) الحرورية : طائفة من الخوارج تنسب إلى منطقة حروراء قرب الكوفة لأنه كان بها أول اجتماعهم وتحكيمهم حين خالفوا عليّا وكان عندهم تشدد في الدين حتى مرقوا منه.

(٣) سورة : الأنعام ، الآية : ١٥٣.