(أَنْ يُدْخَلَ (١) جَنَّةَ نَعِيمٍ) والأخرى جنّة المأوى (عِنْدَها (٢) جَنَّةُ الْمَأْوى).

والثالثة : جنّة عدن (فِي جَنَّاتِ (٣) عَدْنٍ) (جَزاؤُهُمْ (٤) عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ).

الرّابعة : جنّة الفردوس (كانَتْ لَهُمْ (٥) جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً) ومن جملة الجنان دار السّلام ، ودار الخلد ، وعلّيّون تكملة السبع.

السّادس : الجنّة ـ بكسر الجيم ـ بمعنى الجنّ (مِنَ الْجِنَّةِ (٦) وَالنَّاسِ) (لَأَمْلَأَنَ (٧) جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ).

السابع : الجنّة بمعنى الجنون (أَمْ (٨) يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ) (ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ (٩)جِنَّةٍ).

الثامن : الجنّ بمعنى السّتر عن الحاسّة. يقال : جنّة اللّيل وأجنّه ، وجنّ عليه فجنّ (١٠) : ستره وأجنّه : جعل له ما يجنه وجنّ عليه كذا ، ستره. والجنان : القلب لكونه مستورا عن الحاسّة ، والمجنّ والجنّة : التّرس الّذى يجنّ صاحبه.

التّاسع : الجنين بمعنى الطّفل فى بطن أمّه (وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ (١١) فِي بُطُونِ) والجنين أيضا : القبر (١٢) فعيل بمعنى فاعل. والأول بمعنى مفعول.

العاشر : الجنّ. ويقال على وجهين :

__________________

(١) الآية ٣٨ سورة المعارج.

(٢) الآية ١٥ سورة النجم.

(٣) الآية ٧٢ سورة التوبة.

(٤) الآية ٨ سورة البينة.

(٥) الآية ١٠٧ سورة الكهف.

(٦) الآية ٦ سورة الناس.

(٧) الآية ١١٩ سورة هود.

(٨) الآية ٧٠ سورة المؤمنين.

(٩) الآية ٤٦ سورة سبأ.

(١٠) كذا فى ا. وفى ب : «فجنه».

(١١) الآية ٣٢ سورة النجم.

(١٢) تبع فى هذا الراغب ، وقد نقله عن الراغب صاحب التاج ، والمعروف فى القبر الجنن بالتحريك ، والظاهر أن الراغب اختلط عليه الأمر.