ما يقال فى تعارف العامّة فى المستحسن بالبصر. وأكثر ما جاء فى القرآن من الحسن فللمستحسن من جهة البصيرة.

وقوله تعالى : (الَّذِينَ (١) يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ) أى الأبعد عن الشبهة. وقوله تعالى : (وَمَنْ (٢) أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) إن قيل حكمه حسن لمن يوقن ولمن لا يوقن فلم خصّ؟ قلنا : القصد إلى ظهور حسنه ، والاطلاع عليه. وذلك يظهر لمن تزكّى ، واطّلع على حكمة الله تعالى ، دون الجهلة.

والإحسان يقال على وجهين. أحدهما الإنعام على الغير : أحسن إلى فلان. والثانى إحسان فى فعله وذلك إذا علم علما حسنا أو عمل عملا حسنا. ومنه قول علىّ ـ رضى الله عنه ـ : النّاس أبناء ما يحسنون ، أى منسوبون إلى ما يعلمونه ويعملونه من الأفعال الحسنة. والإحسان أعمّ من الإنعام.

وورد الإحسان فى التّنزيل على ثلاثة (٣) عشر وجها :

الأوّل : بمعنى الإيمان (فَأَثابَهُمُ اللهُ بِما (٤) قالُوا جَنَّاتٍ) إلى قوله (وَذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ).

الثانى : بمعنى الصّلاة على النبىّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم (مَنْ جاءَ (٥) بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها).

__________________

(١) الآية ١٨ سورة الزمر

(٢) الآية ٥٠ سورة المائدة

(٣) ب : «اثنى»

(٤) الآية ٨٥ سورة المائدة

(٥) الآية ١٦٠ سورة الأنعام