الثاني : الداخل في المسجد للصلاة [١]

______________________________________________________

ـ في حديث ـ : « إذا قال المؤذن : قد قامت الصلاة. ينبغي لمن في المسجد أن يقوموا على أرجلهم ويقدموا بعضهم ولا ينتظروا الامام » (١) ، وخبر إسماعيل بن جابر : « إن أبا عبد الله (ع) كان يؤذن ويقيم غيره. قال : وكان يقيم وقد أذن غيره » (٢). ونحوه مرسل الصدوق عن علي (ع) (٣) وخبر السكوني عن جعفر (ع) عن أبيه (ع) عن علي : « إن النبي (ص) كان إذا دخل المسجد وبلال يقيم الصلاة جلس » (٤). وقد يراد ذلك من النصوص المتضمنة : أنه لا بأس أن يؤذن الغلام الذي لم يحتلم (٥). يعني : يكتفي الامام بأذانه إذا كان مأموماً لبالغ. وكذا ما تضمن أن علياً (ع) وأبا عبد الله (ع) ربما يؤذنان ويقيم غيرهما ، وربما يقيمان ويؤذن غيرهما (٦). فلاحظ.

[١] بلا خلاف أجده في ذلك في الجملة ، بل يمكن تحصيل الإجماع عليه. كذا في الجواهر. ويشهد له جملة من النصوص ، كموثق أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام : « قلت له : الرجل يدخل المسجد وقد صلى القوم أيؤذن ويقيم؟ قال (ع) : إن كان دخل ولم يتفرق الصف صلى بأذانهم وإقامتهم ، وإن كان تفرق الصف أذن وأقام » (٧) ، وخبر زيد بن علي (ع) : « دخل رجلان المسجد وقد صلى الناس ، فقال لهما‌

__________________

(١) الوسائل باب : ٤٢ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٢.

(٢) الوسائل باب : ٣١ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ١.

(٣) الوسائل باب : ٣١ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ٣.

(٤) الوسائل باب : ٣١ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ٢.

(٥) راجع الوسائل باب : ٣٢ من أبواب الأذان والإقامة.

(٦) الوسائل باب : ٣١ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ٣ ، ١.

(٧) الوسائل باب : ٢٥ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ٢.