السابع : الإفصاح بالألف والهاء [١] من لفظ الجلالة في آخر كل فصل هو فيه.

الثامن : وضع الإصبعين في الأذنين في الأذان [٢].

التاسع : مد الصوت في الأذان ورفعه [٣] ، ويستحب الرفع في الإقامة أيضاً إلا أنه دون الأذان [٤].

العاشر : الفصل بين الأذان والإقامة بصلاة ركعتين [٥]

______________________________________________________

[١] للنصوص المتقدمة وغيرها ، لكن الجميع غير ظاهر الشمول للإقامة ، كما أنه غير مختص بلفظ الجلالة الذي يكون في آخر الفصل.

[٢] ففي خبر الحسن بن السري عن أبي عبد الله (ع) : « قال السنة أن تضع إصبعيك في أذنيك في الأذان » (١).

[٣] ففي صحيح معاوية بن وهب عن أبي عبد الله (ع) : « عن الأذان فقال (ع) : اجهر به وارفع به صوتك ، وإذا أقمت فدون ذلك » (٢). وفي صحيح عبد الرحمن : « إذا أذنت فلا تخفين صوتك ، فان الله تعالى يأجرك مد صوتك فيه » (٣). وفي صحيح زرارة : « وكلما اشتد صوتك من غير أن تجهد نفسك كان من يسمع أكثر ، وكان أجرك في ذلك أعظم » (٤). إلى غير ذلك.

[٤] كما في صحيح معاوية المتقدم‌.

[٥] ففي صحيح سليمان بن جعفر الجعفري : « سمعته يقول : افرق‌

__________________

(١) الوسائل باب : ١٧ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ٢.

(٢) الوسائل باب : ١٦ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ١.

(٣) الوسائل باب : ١٦ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ٥.

(٤) الوسائل باب : ١٦ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ٢.