وروى مسلم في كتاب الجمعة » (١) عدّة أخبار من نحو ما عرفت لم يَسْتَثْنِ إِلَّا اثني عشر رجلاً ، وفي بعضها : أن العير جاءت فانفتل الناس إليها ، وقد كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يخطب قائماً (٢) .

وأمّا اللّهو ؛ فقد روى نزول الآية فيه لما وقع منفرداً ابن جرير (٣) وابن المنذر .

قال السيوطي في «لباب النقول» بعد نقل ما رواه البخاري ومسلم في نزولها بالتجارة : أخرج ابن جرير عن جابر  ــ  أيضاً  ــ  : كان الجواري إذا نكحوا كانوا يمرون بالكبر والمزامير ، ويتركون النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قائماً على المنبر وينفضون إليها ، فنزلت ، قال : وكأنها نزلت في الأمرين معاً .

ثم رأيت ابن المنذر أخرجه عن جابر لقصّة النكاح ، وقدوم العير معاً ، من طريق واحد ، وأنّها نزلت في الأمرين ، فلله الحمد» . انتهى كلام السيوطي (٤) .

الثاني : إن الآية دالة على أن انفضاض المسلمين عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سجيّة لهم ، كما وقع منهم مرتين (٥) ، وفي «الكشاف» وغيره قيل : ثلاث مرّات (٦) ، وذلك لتعبيرها ب «إذا» التي هي شرط في المستقبل ، والفعل

__________________

(١) في باب قوله تعالى : ( وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا ) الآية . منه قدس‌سره .

(٢) صحيح مسلم ٣ / ١٠.

(٣) تفسير الطبري ١٢ / ٩٨  ــ  ٩٩ ح ٣٤١٤٤  ــ  ٣٤١٤٧ .

(٤) لباب النقول : ٢١٣

(٥) الدر المنثور ٨ / ١٦٧.

(٦) تفسير الطبري ١٢ / ٩٨ ح ٣٤١٤٠ وفيه : « ثمّ قام في الجمعة الثالثة » ، الكشاف ٤ / ١٠٦ ، تفسير القرطبي ١٨ / ٧٢ وفيه : «إنّهم فعلوه ثلاث مرات ، الدر المنثور ٨ / ١٦٦ وفيه : «إنّهم فعلوا ذلك ثلاث مرات».