لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) (١) .

بلى والله ، لقد سمعوها ووعوها ، ولكنهم احلولت الدنيا بأعينهم وراقهم زيرجها .

أما والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة ، لولا حضور الحاضر ، وقيام الحجّة بوجود الناصر ، وما أخذ الله على العلماء ألا يقارّوا على كظة ظالم ، ولا سعب ، مظلوم ، لألقيت حبلها على غاربها ولسقيت آخرها بكأس أولها ، ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز» (٢) .

وهذا يدلّ بصريحه على تألّم أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وتظلمه من هؤلاء الصحابة ، وأن المستحق للخلافة هو ، وأنّهم منعوه عنها .

ومن الممتنع ادّعاؤه الكذب ، وقد شهد الله له بالطهارة ، وإذهاب الرجس عنه ، وجعله ولياً لنا في قوله تعالى : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ... ) (٣) الآية ، وأمر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالاستعانة به في دعاء المباهلة ، فوجب أن يكون محقاً في أقواله .

***

__________________

(١) سورة القصص ٢٨ : ٨٣ .

(٢) معاني الأخبار : ٣٦١  ــ  ٣٦٢ عن الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري ، وأنظر : علل الشرائع ١ / ١٨١  ــ  ١٨٢ ح ١٢ ، نهج البلاغة : ٤٨  ــ  ٥٠ .

(٣) سورة المائدة ٥ : ٥٥ .