ونحوه في«مسند أحمد» (١) عن عمر ، وقال فيه : «فلما وقف عليه يريد الصلاة ، تحوّلت حتّى قمت في صدره» (٢) .

وروى البخاري  ــ  أيضاً  ــ  حديث ابن عمر في باب الكفن في القميص من أبواب الجنائز ، وقال فيه : «فلما أراد أن يصلي عليه ، جذبه عمر ، فقال : أليس الله نهاك أن تصلي على المنافقين ؟

فقال : أنا بين خيرتين » (٣) .

وروى البخاري  ــ  أيضاً  ــ  نحوه في كتاب اللباس (٤) .

إلى غير ذلك من الأخبار المروية عن عمر وابنه ، في هذه الواقعة الدالة على أنه صدر من عمر فيها أُمورٌ منكرة .

منها : افتراؤه وقوله : « أتصلى وقد نهاك ربّك أن تصلي عليه ؟ أو نحو هذا القول ، فإن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لم يكن منهياً حينما صلى على ابن أبي ، وإنّما نُهي بعد ذلك ، ولذا قال : ( خُيّرت فاخترت» (٥) .

ومنها : جرأته على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وإنكاره عليه الإنكار الشنيع ، الله حتى أخذ بثوبه ، أو جذبه وقام في صدره ، وقد قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ... ) (٦) .

وليت شعري ،  ، أكان عمر يرى نفسه أعلم من النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أو يرى الله. أنّ النبي لم يتبع أحكام الله تعالى ؟ أو كان لا يعرف لرسول الله حرمة

__________________

(١) ص : ١٦ ج ١ . منه قدس‌سره .

(٢) مسند أحمد ١ / ١٦.

(٣) صحيح البخاري ٢ / ١٦٦ مقطع من ح ٣١.

(٤) في باب لبس القميص . منه قدس‌سره ، صحيح البخاري ٧ / ٢٦٢.

(٥) انظر هامش ٥ صفحة ٢٦٠.

(٦) سورة الحجرات ١ : ٤٩ .