ونقل ابن أبي الحديد (٣) عن محمد بن إسحاق قول حسّان  ــ  أيضاً  ــ  في هجائها :

ثم قال ابن ابی الحدید : ــ«الی ابیات اخر ، کرهت ذکرها لفحشها» (٥) .

ولحسان أبياتٌ أخر فى هجانها تأتى.

وأما قوله : « والأنساب فى الجاهلية لا اعتداد بها ؛ لأنّ أنكحتهم لم تكن معتبرة» فغلط فاحش ؛ لأن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : «لكل قوم نكاح» (٦) ، بل هو من ضروريات الدين والعقلاء .

ولعلّ قصد الخصم من هذا تبرير فعل معاوية بنفيه زياداً عن أبيه عبيد ، وإلحاقه بأبي سفيان ، وإلا فأيُّ فائدة بهذا الكلام ؟!

__________________

(١) الولائد : القوابل . لسان العرب ١٥ / ٣٩٤

(٢) راجع : دیوان حسان بن ثابت ١ / ٣٤٨ ، تاريخ الطبري ٢ / ٧٠ و ٧١ ، الأغاني ٥ / ١٩٢.

(٣) ص ٣٨٧ مجلد ٣ . منه قدس‌سره .

(٤) أجياد : موضع بمكة يلي الصفا ، أو جبل بها . معجم البلدان ١ : ١٠٥

(٥) انظر : شرح نهج البلاغة ١٥ /  ١٥ ، دیوان حسان بن ثابت ١ / ٣٩٧ ، وفيه اختلاف يسير في بعض الألفاظ.

(٦) تهذيب الأحكام ٧ / ٤٧٢ ح ١٨٩١.