المقاومة ؛ وكونه من رواية المتهمين ، بخلاف رواية كونه من عمر ، فيصح حينئذ قول المصنف رحمه‌الله إنه من زيادة عمر ، وإنّه قد أبدع في الأذان ما ليس من روايته.

ثمّ إنّ عمر كما زاد في الأذان : الصلاة خير من النوم نقص منه ومن الإقامة : «حي على خير العمل » (١) .

قال القوشجي  ــ  وهو من متكلمي الأشاعرة  ــ  في أواخر مبحث الإمامة من شرح التجريد» : «صعد المنبر وقال : أيها الناس ! .. ثلاث كن على عهد رسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنا أنهى عنهنَّ وأحرمهن وأعاقب عليهن ؛ وهي متعة النساء ، ومتعة الحجّ ، وحي على خير العمل» (٢) .

واعتذر عنه بعد ما أرسله إرسال المسلّمات : بأنّ مخالفة المجتهد لغيره في المسائل الاجتهادية ليس ببدع» (٣) انتهى.

وهذا العذر من الغرائب ؛ إذ جعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعمر مجتهدين ، وسوّغ لعمر مخالفة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ومعه لا يبقى أثر للرسالة ، بل ولا للربوبية ؛ لأنّ النبي لا ينطق إلا عن الوحي ، لا سيما في الأحكام ، فيلزمه أن يكون الله سبحانه مجتهداً ، وعمر مجتهداً آخر ، وله تصويب الله وتخطئته وهذا هو الكفر والخروج عن الدين ، ولاسيما إنّهم أخذوا على أنفسهم العمل بقول عمر ، دون قول الله تعالى ورسوله.

ويدل  ــ  أيضاً  ــ  على أنّ«حيّ على خير العمل من فصول الأذان ما

__________________

(١) مصنف عبد الرزاق ١ /  ٤٦٤ ح ١٧٩٧ ، مصنف ابن أبي شيبة ١ / ٢٤٤ ح ٣٠١ المحلى ٣ / ١٦٠ ، السنن الكبرى  ــ  للبيهقي  ــ ١ / ٤٢٤  ــ  ٤٢٥ ، منتخب كنز العمال«مرفق مع مسندأحمد» ٣ / ٢٧٦.

(٢) شرح التجريد  ــ  للقوشجي  ــ  : ٤٨٤.

(٣) شرح التجريد  ــ  للقوشجي  ــ  : ٤٨٤ .