نعم ، بعد رضاه يتوب الله عليهم ، ولكنّ فاطمة ماتت وهي غضبى عليهما ، فلا رافع لغضب الله ورسوله وأذيّتهما عن الشيخين وأعوانهما .

وأما قوله : «حاشاها أن تغضب على وزير أبيها ...» .

ففيه : إن أبا بكر إن خالف حكم الله فلا معنى لمحاشاتها عن الغضب عليه ، وإن لم يخالف حكم الله تعالى بل جرى على حكمه ، فما معنى تألمها منه وهجرانها له إلى الموت ، ولقاء الله سبحانه ، وهي الطاهرة المطهرة من الرجس ؟

وقد روى مسلم في كتاب البر والصلة (١) عن أبي أيوب أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال » (٢) .

وروى نحوه  ــ  أيضاً  ــ  عن ابن عمر وأبي هريرة (٣) .

فهل يجوز أن تفعل سيدة النساء التي شهد الله سبحانه بطهارتها من الرجس ما لا يحل لها وتهجر أبا بكر إلى الموت ، وهي ترى أن أبا بكر لم يفعل إلا ما كلّفه الله به وأمره به رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؟!

وأما قوله : الأولى الإعراض عن هذه الحكايات ، فخطأ ، إذ بها يعرف الحقِّ من الباطل ويفرح بها المؤمن ، لأنّها تكون حجة لدينه الذي يلقى به ربه يوم العرض عليه ، ويتألم بها المنافق ؛ لأنّها تكشف عن نفاقه حيث إنّ الحجّة لزمته وخالفها.

ثمّ إنّ المصنف رحمه‌الله قال : وأوصت أن لا يصلّيا عليها ، وهذا ليس لفظ الحديث الذي ذكره ، لكنّه اشتمل عليه معنى بلحاظ القرائن الدالة عليه ، فإنّ

__________________

(١) في باب تحريم الهجر فوق ثلاثة أيام بلا عذر شرعي . منه قدس‌سره .

(٢) صحیح مسلم ٨ / ٩.

(٣) صحیح مسلم ٨ / ١٠.