يطيقون ، فإذا أحسن حمد اللّه ، وإذا أساء استغفر اللّه فهذا مسلم بالغ» (١).

٥ ـ حديث إبراهيم بن أبي محمود قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه‌السلام عن قول اللّه عزوجل : (وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَ يُبْصِرُونَ) (٢)؟

فقال :

«إنّ اللّه تبارك وتعالى لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه ، ولكنّه متى علم أنّهم لا يرجعون عن الكفر والضلال منعهم المعاونة واللطف ، وخلّى بينهم وبين اختيارهم.

قال : وسألته عن قول اللّه عزوجل : (خَتَمَ اللّه عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ) (٣)؟

قال : الختم هو الطبع على قلوب الكفّار عقوبة على كفرهم كما قال تعالى : (بَلْ طَبَعَ اللّه عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً) (٤).

قال : وسألته عن اللّه عزوجل هل يجبر عباده على المعاصي؟

فقال : بل يخيّرهم ويمهلهم حتّى يتوبوا.

قلت : فهل يكلّف عباده ما لا يطيقون؟ فقال : كيف يفعل ذلك وهو يقول : (وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ) (٥)؟

__________________

(١) بحار الأنوار : (ج٥ ص٩ ب١ ح١٤).

(٢) سورة البقرة : (الآية ١٧).

(٣) سورة البقرة : (الآية ٧).

(٤) سورة النساء : (الآية ١٥٥).

(٥) سورة فصلت : (الآية ٤٦).