اليقين (١) وهي :

١ ـ أن تحمل أخبار رفع الضغطة عن المؤمن على من يقربون من رتبة المعصومين كسلمان وأبي ذرّ والمقداد ، وتكون ضغطات غيرهم من المؤمنين ضغطات خفيفة.

٢ ـ أن تحمل ضغطة المؤمن على الضغطة بنحو اللطف تنقيةً للذنوب كالحجامة مثلاً التي هي مؤلمة لكنّها مطلوبة لحسن عاقبتها ، وضغطة الكافر بعكس ذلك تكون بنحو العنف.

٣ ـ أن يقال : إنّ الضغطة كانت في صدر الإسلام للعموم ثمّ ببركة المعصومين عليهم‌السلام وشفاعتهم إرتفعت عن شيعتهم ، واللّه العالم.

ثمّ إنّ من أحداث القبر أيضا نعيم المؤمن وعذاب الكافر فيه ، فهو روضة من رياض الجنّة أو حفرة من حفر النيران كما عرفت.

وقد بيّنت أخبارنا الشريفة ذلك في مثل أحاديث البحار ، كالأحاديث التالية :

١ ـ حديث التفسير (٢) ، وقد مضى ذكر هذه الرواية في ص٤١٤ من الكتاب.

٢ ـ حديث زرارة قال : قلت لأبي جعفر عليه‌السلام : أرأيت الميّت إذا مات لِمَ تُجعل معه الجريدة؟

قال :

«يتجافى (٣) عنه العذاب والحساب ما دام العود رطبا ، قال : والعذاب

__________________

(١) حقّ اليقين : (ج٢ ص٨٤).

(٢) بحار الأنوار : (ج٦ ص٢١٤ ب٨ ح٢).

(٣) التجافي هو : التباعد والإرتفاع.