والثاني : أن ترك الضم إلى الكسر مع الياء ، أقرب من ترك الكسر إلى الضم مع الراء ، مثلا : ورد فعل فيها ، بضم الفاء وسكون العين في المضاعف ، كذب : جمع ذباب ؛ والأجوف الواوي ، كعون إلى فعل فيها بضمتين فيما سوى ذلك ، ككتب وقذل للضبط والمناسبة ، فاعتبرها.

وأما الرباعي المجرد منها ، فهيئاته المتفق عليها خمس ، لعدم احتمالهن ما يحتمل سواهن من القدح في انخراطها في سلكهن ، أو بعدهن عن ذلك الاحتمال بعدا مكشوفا ، وهي : جعفر وزبرج (١) وجرشع (٢) وقلفع (٣) وحبجر (٤). وأبو الحسن الأخفش ، أثبت سادسة وهي جخدب (٥) بضم الجيم وسكون الخاء وفتح الدال ، وهي عندي من القبول بمحل ، لمساواته جخدبا بضم الدال في الاعتبار ، فليتأمل. وناهيك بوجوب قبولها إن لم ينكرها عليه من خلف في هذا المضمار الأولين والآخرين ، وهو شيخنا الحاتمي تغمده الله برضوانه. وأما نحو : جندل (٦) وعلبط (٧) فبعدهما البعيد عن الاعتدال ، وهو توالي أربع حركات ، هو أول ما اقتضى الهرب عن أصالة هيئتهما ، وحملهما على جنادل وعلابط. وأما الخماسي المجرد فهيئاته المتفق عليها أربع وهي : فرزدق (٨) وجحمرش (٩) وقرطعب (١٠) وقذعمل (١١).

__________________

(١) الزبرج : الزينة من وشى وجوهر الذهب.

(٢) الجرشع : العظيم الصدر.

(٣) القلفع : الطين الذي إذا نضب عنه الماء يبس وتشقق.

(٤) الحبجر : الوتر الغليظ.

(٥) الجخدب : الجراد الطويل الأخضر.

(٦) الجندل : المكان الغليظ الذي فيه حجارة.

(٧) العلبط : القطيع من الغنم.

(٨) الفرزدق والفرزدقة : الرغيف يسقط من التنور ، وفتات الخبز ، وهو لقب همام بن غالب بن صعصعة ، الشاعر الأموى.

(٩) الجحمرش : العجوز الكبير ، والمرأة السمجة ، والأرنب المرضع ، ومن الأفاعي : الحثناء ، جمعه جحامر.

(١٠) القرطعب : يقال ما عنده قرطعبة ، أي لا قليل ولا كثير أو شىء.

(١١) القذعمل : الشيخ الكبير.