والنسخ يأتي بمعنى الإزالة ، ومنه قوله تعالى : (فَيَنْسَخُ اللهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ آياتِهِ) (الحج : ٥٢).

ويأتي بمعنى التبديل كقوله : (وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ) (النحل : ١٠١).

وبمعنى التحويل كتناسخ المواريث ـ يعني تحويل الميراث من واحد إلى واحد.

ويأتي بمعنى النقل من موضع إلى موضع ، ومنه : نسخت الكتاب ، إذا نقلت ما فيه حاكيا للفظه وخطه. قال مكيّ : «وهذا الوجه لا يصح أن يكون في القرآن» (١) ، وأنكر على النحاس (٢) إجازته ذلك ، محتجا بأنّ الناسخ فيه لا يأتي بلفظ المنسوخ ؛ وإنما يأتي بلفظ آخر.

وقال الإمام أبو عبد الله محمد بن بركات السعيدي (٣) : يشهد لما قاله النحاس قوله تعالى (إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (الجاثية : ٢٩) وقال : (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ) (الزخرف : ٤) ، ومعلوم أنّ ما نزل من الوحي نجوما جميعه في أم الكتاب ، وهو اللوح المحفوظ كما قال : (فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ* لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ) (الواقعة : ٧٨ و ٧٩).

ثم اختلف العلماء ، فقيل : المنسوخ ما رفع تلاوة تنزيله ، كما رفع العمل به. وردّ بما نسخ الله من التوراة بالقرآن والإنجيل (٤) وهما متلوّان.

__________________

الثالث باب القول في الناسخ والمنسوخ ، وأخرجها الحازمي الهمذاني في الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار ص ٦ بإسنادين عن علي رضي‌الله‌عنه ، وأخرجها ابن الجوزي في نواسخ القرآن ص ١٠٤ ـ ١٠٨ الباب السادس باب فضيلة علم الناسخ والمنسوخ ... ، بأسانيد وروايات عن علي رضي‌الله‌عنه ، وذكرها السيوطي في الدر المنثور ١ / ١٠٦ عند قوله تعالى (ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها) من سورة البقرة ، وعزاه لأبي داود في «الناسخ والمنسوخ» ، والبيهقي في «السنن» ولم نجده في المطبوع من السنن.

(١) قول مكي منقول بتصرف من كتابه الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه ص ٤١ ـ ٤٢ وفيه رد على قول النحاس.

(٢) انظر قول النحاس في كتابه الناسخ والمنسوخ ص ٧٠ باب أصل النسخ واشتقاقه ، وباب النسخ على كم يكون من ضرب.

(٣) هو أحد فضلاء المصريين وأعيانهم المبرّزين مولده سنة (٤٢٠ ه‍) ، أخذ النحو والأدب عن أبي الحسن بن بابشاذ فأتقنه ، وله معرفة حسنة بالأخبار والأشعار ، وله عدة تصانيف في النحو ، وكتاب «الناسخ والمنسوخ» ت ٥٢٠ ه‍ (معجم الأدباء ١٨ / ٣٩) ، وقد تقدم ذكر كتابه ضمن ما يستدرك من المؤلفات في الناسخ والمنسوخ حسب ترتيب وفيات المؤلفين.

(٤) سقطت من المخطوطة.