عمران : ٧) قيل : ولا يدلّ على الحصر في هذين الشيئين ، فإنه ليس [فيه] (١) شيء من الطرق الدالة عليه ، وقد قال : (لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ) (النحل : ٤٤) والمتشابه لا يرجى بيانه ، والمحكم لا توقف معرفته على البيان.

وقد حكى الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري (٢) في هذه المسألة ثلاثة أقوال : (أحدها) : أنّ القرآن كلّه محكم ؛ لقوله تعالى : (كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ) (هود : ١). (والثاني) : كله متشابه لقوله تعالى : (اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً) (الزمر : ٢٣). (والثالث) ـ وهو الصحيح ـ أن منه محكما (٣) ومنه متشابها ، لقوله تعالى : (مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ [وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ]) (٤) (آل عمران : ٧).

فأما المحكم فأصله لغة : المنع ؛ تقول : أحكمت بمعنى رددت ، ومنعت ، والحاكم لمنعه الظالم من الظلم ، وحكمة اللجام هي التي تمنع الفرس من الاضطراب وأما في الاصطلاح فهو ما أحكمه في الأمر (٥) والنهي وبيان الحلال والحرام. (وقيل) : هو مثل قوله تعالى : (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ) (البقرة : ٤٣). (وقيل) : هو الذي لم ينسخ لقوله تعالى : ([قُلْ تَعالَوْا] (٦) أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ) (الأنعام : ١٥١) وقوله : (وَقَضى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ...) (الإسراء : ٢٣) إلى آخر الآيات. وهي سبعة عشر حكما مذكورة في سورة الأنعام وفي سورة بني إسرائيل. (وقيل) : هو الناسخ. (وقيل) : الفرائض والوعد والوعيد. (وقيل) : الذي وعد عليه ثوابا أو عقابا ، وقيل الذي تأويله تنزيله بجعل القلوب تعرفه عند سماعه ، كقوله : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) (الإخلاص : ١) و (لَيْسَ

__________________

على قواعد أهل العدل» لأبي طاهر الطرثيثي (؟) مخطوط بمكتبة الجامع الكبير بصنعاء رقم ١٥ مجموع (معجم الدراسات القرآنية ٦٠٧) * «المحكم والمتشابه في القرآن والحديث» (مجهول) مخطوط سوهاج ٢٨ تفسير ، معهد المخطوطات رقم ٢٣٦. (معجم الدراسات القرآنية ص ٦١٢).* «تأويل المتشابهات القرآنية» لأمر الله محمد (؟) طبع بالقاهرة مطبعة السلام عام ١٣٥٤ ه‍ / ١٩٣٦ م (معجم الدراسات القرآنية ٦٠١).* «بيان المشتبه من معاني القرآن الكريم» لحسن محمد موسى (؟) طبع في الاسكندرية : جمعية الحرية عام ١٣٧٦ ه‍ / ١٩٥٦ م (معجم مصنفات القرآن ٤ / ٢٠٩).

(١) ليست في المخطوطة.

(٢) تقدم التعريف به في ١ / ٢٧٩.

(٣) في المخطوطة (أنه محكم ومنه متشابه).

(٤) ليست في المطبوعة.

(٥) عبارة المطبوعة (ما أحكمته بالأمر).

(٦) ليست في المخطوطة.