__________________

القرآن» لعبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١ ه‍) طبع بتحقيق محمد عبده ، ومحمد رشيد رضا. ومحمد محمود الشنقيطي في القاهرة بمطبعة الترقي ومطبعة المنار في القاهرة ١٣١٩ ـ ١٣٢١ ه‍ / ١٩٠١ و ١٩٠٣ م ، وطبع بمطبعة الفتوح الأدبية في القاهرة ١٣٣١ ه‍ / ١٩١٢ م ، وطبع بتحقيق محمد بن تاويت بتطوان ، بالمطبعة المهدية عام ١٣٧٠ ه‍ / ١٩٥٠ م ، وطبع بتحقيق محمد رضوان الداية ومحمد فائز الداية في دمشق بدار قتيبة ١٤٠٢ ه‍ / ١٩٨٢ م وصورت دار المعرفة طبعة محمد عبده ومحمد رشيد رضا عام ١٤٠١ ه‍ / ١٩٨١ م* وله «الرسالة الشافية في إعجاز القرآن» طبعت مع ثلاث رسائل في إعجاز القرآن للجرجاني ، والخطابي ، والرماني ، بتحقيق محمد خلف الله ، ومحمد زغلول سلام بدار المعارف في القاهرة ١٣٧٥ ه‍ / ١٩٥٥ م* وله «الشرح الصغير» وهو شرح كتاب الواسطي في إعجاز القرآن (ذكره السبكي في طبقات الشافعية ٥ / ١٥٠) * «التنبيه على إعجاز القرآن» لمحمد بن أبي القاسم البقالي ت ٥٦٢ ه‍ (ذكره القيسي في «تاريخ التفسير» ، وهو الكتاب نفسه المسمى «إعجاز القرآن» الذي ذكره السيوطي في طبقات المفسرين) * «إعجاز القرآن» لعلي بن زيد أبي الحسن بن أبي القاسم ت ٥٦٥ ه‍ (معجم الأدباء ٥ / ٢٠٨) * «إعجاز القرآن» أو «نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز» للإمام فخر الدين الرازي (ت ٦٠٦ ه‍) طبع بمطبعة الآداب في القاهرة ١٣١٧ ه‍ / ١٨٩٩ م و ١٣٧٧ ه‍ / ١٩٠٩ م ، وطبع بتحقيق زغلول سلام ومحمد هدارة بمنشأة المعارف في الإسكندرية ١٣٩٤ ه‍ / ١٩٧٣ م وطبع بتحقيق إبراهيم السامرائي ، ومحمد بركات بعمان عام ١٤٠٥ ه‍ / ١٩٨٥ م* «رسالة في بيان الإعجاز في سورة (قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ)» للمطرزي برهان الدين أبي الفتح ناصر بن أبي المكارم (ت ٦١٠ ه‍) مخطوط ضمن مجموع في التيمورية : ٣٥٩ (معجم الدراسات القرآنية : ٩٩) * «البرهان في بيان القرآن» لموفق الدين بن قدامة المقدسي (ت ٦٤٠ ه‍) مخطوط مصدرها بمكتبة سليمان بن عبد الرحمن الحمدان بمكة المكرمة : ٤٢ وبجامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض عمادة شئون المكتبات : ٢٢١٩ (أخبار التراث العربي : ٣٤ / ٤) * «التبيان في علم البيان المطلع على إعجاز القرآن» لعبد الواحد بن عبد الكريم الزملكاني (ت ٦٥١ ه‍) طبع بتحقيق خديجة الحديثي ، وأحمد مطلوب مطبعة العاني في بغداد ١٣٨٥ ه‍ / ١٩٦٤ م* «البرهان في إعجاز القرآن» لابن أبي الأصبع ، زكي الدين أبي محمد عبد العظيم (ت ٦٥٤ ه‍) مخطوط في تشستربتي : ٤٢٥٥ (معجم الدراسات القرآنية : ٩٦) * وله «تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر وبيان إعجاز القرآن» طبع بتحقيق حفني محمد شرف بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية في القاهرة ١٣٨٣ ه‍ / ١٩٦٣ م* «الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز» لعبد العزيز عز الدين بن عبد السلام السلمي الدمشقي (ت ٦٦٠ ه‍) طبع بالمطبعة العامرة في اسطنبول ١٣١٣ ه‍ / ١٨٩٥ م ، وبالمدينة المنورة بالمكتبة العلمية عام ١٣٨٣ ه‍ / ١٩٦٦ م وصورته دار الفكر بدمشق ، ودار المعرفة ١٤٠٧ ه‍ / ١٩٨٧ م ودار البشائر الإسلامية في بيروت ١٤٠٧ ه‍ / ١٩٨٧ م* «إعجاز القرآن» لمحمد بن محمد بن إبراهيم بن سراقة ت ٦٦٢ ه‍ (ذكره السيوطي في الإتقان ١ / ٧) * «إيجاز البرهان في إعجاز القرآن» للخزرجي أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد ت ٧٠٩ ه‍ (ذكره القيسي في تاريخ التفسير) * «الطراز في علوم حقائق الإعجاز» أو «الطراز المتضمن لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز» للمؤيد بالله عماد الدين يحيى بن حمزة العلوي (ت ٧٤٥ ه‍) طبع بتحقيق سيد علي المرصفي بالقاهرة عام ١٣٣٢ ه‍ / ١٩١٤ م وصور بدار الكتب العلمية في بيروت عام ١٤٠١ ه‍ / ١٩٨١ م* «إعجاز القرآن في آية (يا أَرْضُ