__________________

«تغريد الجميلة لمنادمة العقيلة» مختصر «لعقيلة أتراب القصائد» للجعبري أيضا خط بالأزهر ٤٨٥٤ (٨٢) ١٦٢١٥ ، (١٧٧) (معجم الدراسات القرآنية ص : ٣٧٠) * ومنها «تجريد الأبحاث الجميلة في شرح العقيلة» للجعبري أيضا ، مخطوط بمكتبة جامعة الإمام محمد بالرياض رقم ١٢٥٤ (معجم مصنفات القرآن الكريم ٤ / ٣٦) * ومنها «كشف الأسرار في رسم مصاحف الأمصار» لأبي الخير السمرقندي محمد بن محمود (ت ٧٨٠ ه‍) مخطوط في الأوقاف العراقية ١ / ٢٤٠٥ ، (معجم الدراسات القرآنية ص : ٣٨٢) ، ومخطوط بقسم المخطوطات بجامعة الملك سعود بالرياض (أخبار التراث العربي ٢٩ / ٥) * ومنها ««جامع الكلام في رسم مصحف الإمام» لأبي عبد الله محمد بن أحمد الجريني (ت ٧٨٣ ه‍) خط الأزهر (٣٠٠) ٢٢٣٠٧ وعن نسخة بمركز البحث العلمي بمكة رقم (٥٨) قراءات (معجم الدراسات القرآنية ص : ٣٧١). ومنها «تلخيص الفوائد وتقريب المتباعد في شرح عقيلة أتراب القصائد» لأبي البقاء علي بن أبي علي (ت ٨٠١ ه‍) مخطوط في التيمورية برقم ٤٨٥٤ (٨٢) ، و ١٦٢١٥ (١٧٧) (معجم الدراسات القرآنية ص ٢٦ و ٣٧١) * ومنها «شرح تلخيص الفوائد وتقريب المتباعد» على عقيلة أتراب القصائد للقاصح علي بن عثمان بن محمد (ت ٨٠١ ه‍) مطبوع في القاهرة بتحقيق عبد الفتاح القاضي نشر مصطفى الحلبي عام ١٣٦٩ ه‍ / ١٩٤٩ م* ومنها «رسم القرآن» لمحمد بن جابر الغساني المكناسي ت ٨٢٧ ه‍ (الأعلام ٦ / ٦٨ ومعجم مصنفات القرآن ٣ / ٢٨٢) * ومنها «تحفة الإخوان في الخلاف بين الشاطبية والعنوان» لابن الجزري ت ٨٣٣ ه‍ مخطوط في التيمورية رقم (٢٠٩) (معجم الدراسات القرآنية ص : ٤٧٤) * ومنها «الجامع الأزهري المفيد لمفردات الأربعة عشر من صناعة الرسم والتجويد» (إيضاح المكنون ٣ / ٣٥٠) ، * ومنها «تنبيه العطشان على مورد الظمآن» لحسين بن علي الرجراجي القرن التاسع مخطوط في الأزهر رقم (٢٧٥) ٢٢٢٨٢ (معجم الدراسات القرآنية ص : ٤٧٩) * ومنها «أرجوزة في الرسم» لمجهول خط الرياض ـ مكتبة جامعة الملك سعود برقم ٢٤٨٤ / ٣ م ، * ومنها «رسالة في أقسام القرآن ومرسوم خطه وكتابته» للسيوطي جلال الدين ت ٩١١ ه‍ مخطوط في الأوقاف ٢٤ / ٢٢٨١١ مجاميع (معجم الدراسات القرآنية ص : ٣٧٣) * ومنها «إنشاد الشريد في رسم القرآن» لمحمد بن أحمد بن محمد أبي عبد الله المكناسي (ت ٩١٩ ه‍) (معجم مصنفات القرآن ٣ / ٢٧٧) * ومنها «تقييد على مورد الظمآن في الرسم» لشقرون الوهراني (ت ٩٢٩ ه‍) مخطوط بالتيمورية رقم ٢١٣ (معجم الدراسات القرآنية ص : ٣٧١) * ومنها «الهبات السنية العلية على أبيات الرائية في الرسم» للهروي ملا علي قارئ علي بن سلطان ت ١٠١٤ ه‍ مخطوط في الخزانة التيمورية رقم ٢٣٦ (معجم الدراسات القرآنية ص : ٣٨٥) * ومنها «الإعلان بتكميل مورد الظمآن» (مطبوع بذيل مورد الظمآن) ، لعبد الواحد بن أحمد بن عاشر ت ١٠٤٠ ه‍ ، نشره صالح العسلي في تونس المطبعة العمومية ١٣٢٦ ه‍ / ١٩٠٨ م ، وطبع في ليبيا بمكتبة النجاح صورة عن طبعة تونس وطبع في القاهرة بتحقيق عامر السيد عثمان عام ١٣٦٥ ه‍ / ١٩٤٦ م* ومنها «فتح المنان المروي بمورد الظمآن في رسم القرآن» لأبي محمد عبد الواحد بن أحمد بن علي بن عاشر ت ١٠٤٠ ه‍ ، مخطوط في الرباط رقم ١٠ ـ ١ ـ ٨ ، وفي الخزانة التيمورية رقم ٢١٥ (فهرس الخزانة التيمورية تفسير ١ / ٢٩٩ وفهرس مخطوطات الأزهر ص ١٠٠) * ومنها «الجواهر اليمانية في رسم المصاحف العثمانية» لمحمد بن أحمد العوفي ت ١٠٤٩ ه‍ (إيضاح المكنون ٣ / ٣٨١) * ومنها «الفوائد اللطيفة والطريفة في رسوم المصاحف العثمانية» لحسين بن علي الأماسي (ت ١٠٦٤ ه‍) مخطوط في الرياض جامعة محمد بن سعود رقم ١٦١٦ (معجم مصنفات القرآن ٣ / ٢٨٣)