وما رواه الشيخ ومثله الصدوق في الفقيه في الصحيح عن زرارة عن الصادق (عليه‌السلام) (١) قال : «سألته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت؟ قال لا بأس به. قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت؟ قال لا بأس به. قلت والصوف والشعر وعظام الفيل والجلد والبيضة تخرج من الدجاجة؟ قال كل هذا لا بأس به». والجلد في الخبر ليس في الفقيه وهو الأصح ، والظاهر انه من سهو قلم الشيخ (قدس‌سره) كما لا يخفى.

وما رواه الشيخ في الحسن عن حريز (٢) قال : «قال أبو عبد الله (عليه‌السلام) لزرارة ومحمد بن مسلم : اللبن واللبأ والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شي‌ء ينفصل من الشاة والدابة فهو ذكي ، وان أخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه».

وعن إسماعيل بن مرار عن يونس عنهم (عليهم‌السلام) (٣) قال : «خمسة أشياء ذكية مما فيها منافع الخلق : الانفحة والبيض والصوف والشعر والوبر ، ولا بأس بأكل الجبن كله مما عمله مسلم أو غيره وانما يكره ان يؤكل سوى الانفحة مما في آنية المجوس وأهل الكتاب لأنهم لا يتوقون الميتة والخمر».

وعن الحسين بن زرارة في الموثق أو الحسن (٤) قال : «كنت عند ابي عبد الله (عليه‌السلام) وابي يسأله عن السن من الميتة واللبن من الميتة (٥) والبيضة من الميتة وإنفحة الميتة؟ فقال كل هذا ذكي». قال في الكافي : وزاد فيه علي بن عقبة وعلي بن الحسن بن رباط قال : «والشعر والصوف كله ذكي». وقال في الكافي أيضا : وفي رواية صفوان عن الحسين بن زرارة عن ابي عبد الله (عليه‌السلام) (٦) قال : «الشعر والصوف والوبر والريش وكل نابت لا يكون ميتا. قال وسألته عن البيضة تخرج من بطن الدجاجة الميتة؟ فقال تأكلها».

__________________

(١ و ٢ و ٣ و ٤ و ٦) رواه في الوسائل في الباب ٣٣ من الأطعمة المحرمة.

(٥) جاء في رواية الكال (اللبن) وفي رواية التهذيب (السن) وجمع بينهما في الوافي.