قال المصنّف  ــ  طاب ثراه ــ  (١) :

وفي الجمع بين الصحيحين في مسند أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة ، فيقول : من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخر.

فتوفي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والأمر على ذلك ، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدراً من خلافة عمر (٢) .

ثمّ روى الحميدي في الجمع بين الصحيحين في مسند أبي هريرة  ــ  المتفق على صحته  ــ  عن عبد الرحمن بن عبد الباري (٣) ، قال : خرجت مع عمرليلاً في رمضان إلى المسجد ، فإذا الناس أوزاع متفرقون ، يصلّي الرجل لنفسه ، ويصلّي الرجل فيصلي بصلاته الرهط.

فقال عمر : لو جمعت هؤلاء على قار واحد لكان أمثل .

ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب.

قال : ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلّون بصلاة قارئهم .

فقال عمر : بدعة ، ونعمت البدعة هذه ، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون  ــ  يريد آخر الليل  ــ  وكان الناس يقومون أوّله (٤) .

فلينظر العاقل وينصف ، هل يحل لأحد أن يبتدع بدعة

__________________

(١) نهج الحق : ٣٤٢.

(٢) الجمع بين الصحيحين ٣ / ٧٤ ح ٢٢٥٥ ، وأنظر : صحيح البخاري ٣ / ٩٧ ح١١٦ ، وصحیح مسلم ٢ / ١٧٧.

(٣) كذا في النسخ ، وفي المصدر«عبد القاري».

(٤) الجمع بين الصحيحين ٣ / ٧٥ ، وأنظر : صحيح البخاري ٣ / ٩٧  ــ  ٩٨ ضمن ح ١١٦ .