جلود الغنم يخلط الذكي منها بالميتة ، ويعمل منها الفراء ، فقال : « ان لبستها فلا تصل فيها ، وان علمت انّها ميتة فلا تشترها ولا تبعها ، وان لم تعلم فاشتر وبع » .

قلت : ان كان المراد من العلم في قوله : « علمت » وفي قوله : « وان لم تعلم » الاعم من التفصيلي والاجمالي الموجود في الشبهة المحصورة ، بقرينة الخبر السابق ، فلا ينافي القاعدة المحكمة في الشبهة المحصورة ، من وجوب الاجتناب ، فمورد الشقّ الأخير الشبهة البدويّة ، الناشئة من الاشتراء ممّن يستحل جلود الميتة بالدباغ .

٨ ـ ( باب كراهة كسب الحجام مع الشرط ، واستحباب صرفه في علف الدواب ، وكراهة المشارطة له ، لا المحجوم )

[ ١٤٧٩٠ ] ١ ـ الجعفريات : بالسند المتقدم عن علي ( عليه السلام ) ، انه قال : « من السحت كسب الحجام » .

وتقدم (١) في خبر العياشي ، عن الصادق والكاظم ( عليهما السلام ) ، انّهما قالا : « ان السحت انواع كثيرة ، منها كسب الحجام » الخبر .

[ ١٤٧٩١ ] ٢ ـ ابنا بسطام في طبّ الأئمة ( عليهم السلام ) : عن محمد بن الحسين ، عن فضالة بن أيوب ، عن اسماعيل ، عن أبي عبد الله جعفر الصادق ( عليه السلام ) ، عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) ، انه قال : « ما اشتكى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وجعاً قط ، الّا كان مفزعه الى الحجامة ، وقال أبو طيبة : حجمت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، واعطاني ديناراً ، وشربت دمه ، فقال رسول الله ( صلى الله

_________________________

الباب ٨

١ ـ الجعفريات ص ١٠٨ .

(١) تقدم في الحديث ٤ الباب ٥ من هذه الأبواب .

٢ ـ طب الأئمة ص ٥٦ .