ولا مرس (٣) بالفحش ، ولا قول الخطأ ، أشهد أن لا إله إلّا الله وأنك رسول الله ، وهذا مالي فاحكم فيه بما أراك الله تعالى ، وكان اليهودي كثير المال » .

[ ١٥٧٤٢ ] ٢ ـ الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول : عن السجاد ( عليه السلام ) ، أنه قال : « وأما حق الغريم الطالب لك ، فإن كنت موسراً أوفيته وكفيته وأغنيته ، ولم تردده ولم تمطله ، فإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : مطل الغني ظلم ، وإن كنت معسراً أرضيته بحسن القول ، أو طلبت إليه طلباً جميلاً ، ورددته عن نفسك ردّاً لطيفاً ، ولم تجمع عليه ذهاب ماله وسوء معاملته ، فإن ذلك لؤم » .

١٨ ـ ( باب جواز النزول على الغريم والأكل من طعامه ، ثلاثة أيام على كراهية ، وتتأكد بعدها )

[ ١٥٧٤٣ ] ١ ـ دعائم الإِسلام : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنه قال : « لا يأخذ أحدكم ركوب دابة ولا عارية متاع ، من أجل قرض أقرضه » وكان يكره أن ينزل الرجل على غريمه ، أو يأكل من طعامه ، أو يشرب من شرابه ، أو يعلف من علفه .

١٩ ـ ( باب جواز قبول الهدية والصلة ممن عليه الدين ، وكذا كل منفعة يجرها القرض من غير شرط ، واستحباب احتسابها له مما عليه )

[ ١٥٧٤٤ ] ١ ـ دعائم الإِسلام : عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) ،

_________________________

= ج ٢ ص ٨١ ) .

(٣) كذا في الأصل ، ولعلّ صحته ( متمرس ) جاء في النهاية : يتمرس بدينه أي يتلعب بدينه ويعبث به ج ٤ ص ٣١٨ فلعل المراد ( ولا متلعب بالفحش ) كما يعهد ممن لا اخلاق له التفكه والتلذذ بالفحش والقول البذيء .

٢ ـ تحف العقول ص ١٩٢ ح ٣٥ .

الباب ١٨

١ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ٦١ ح ١٦٦ .

الباب ١٩

١ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ٦١ ح ١٧٠ .