على من الاستفهام أن يشبع في نونه حركة المستفهم عنه كنحو : منو ، مني ، منا فقط ، أو أن تثنى وتجمع وتؤنث أيضا على نحو المستفهم عنه كنحو : منان ، منين ، منون ، منين ، منة ، منتان ، منتين ، منات ، وكل واو أو ياء لا تحذف في الوقف ، تحذف فيه بشفاعة الفاصلة كنحو : (الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ)(١) ، (وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ)(٢) أو القافية كقوله :

وبعض القوم يخلق ثمّ لا يفر (٣)

هذا ، ثم إن الوصل قد يجري مجرى الوقف مثل قوله :

ببازل وجناء أو عيهل (٤)

وقوله تعالى : (لكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي)(٥).

كمل القسم الأول من الكتاب. والله المشكور على كماله والمسؤول أن يمنح التوفيق في الباقي. بحق محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم وآله (٦).

__________________

(١) الرعد : ٩.

(٢) الفجر : ٤.

(٣) عجز بيت لزهير بن أبي سلمى ، وهو في ديوانه ٩٤.

والخالق الذى يقدر ويهيئ القطع ، يقول : أنت إذا تهيأت لأمر مضيت له.

(٤) رجز لمنظور بن مرثد الفقعسى الأسدى ، وهو من شواهد سيبويه (الكتاب ٤ : ١٧٠) ، والخصائص لابن جنى (٢ / ٣٥٩) والإنصاف (٢ / ٨٧٠) ولسان العرب (عيهل) ونسبه إليه ، وخزانة الأدب (٤ / ٣٧٨).

(٥) الكهف : ٣٨.

(٦) هذا من الدعاء البدعى ، الذى لا يشرع.