عليها مناسبا ، وكقول البحتري (١) :
أو ما رأيت المجد ألقى رحله ... |
|
في آل طلحة ، ثمّ لم يتحوّل |
فإنه في إفادة : أن آل طلحة أماجد ، ظاهر ، وكقول الآخر (٢) :
إذا الله لم يسق إلّا الكرام ... |
|
فسقى وجوه بني حنبل |
وسقى ديارهم [باكرا](٣) ... |
|
من الغيث في الزمن الممحل |
فإنه في إفادة كرم بني حنبل ، كما ترى ، وكقول الآخر (٤) :
متى تخلو تميم من كريم ... |
|
ومسلمة بن عمرو من تميم؟ |
فإنه في إفادة كرم مسلمة أظهر من الجميع ، وأما قوله (٥) :
سألت النّدى والجود مالي ... |
|
أراكما تبدّلتما ذلّا بعزّ مؤبّد |
وما بال ركن المجد أمسى مهدّما ... |
|
فقالا : أصبنا بابن يحيى ، محمد |
فقلت : فهلا متّما عند موته ... |
|
فقد كنتما عبديه في كل مشهد |
فقالا : أقمنا كي نعزي بفقده ... |
|
مسافة يوم ثم نتلوه في غد |
__________________
(١) أورده عبد القاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز ص ٣١١ وعزاه للبحتري ، والقزويني في الإيضاح ص ٤٦٧ ، والطيبى في التبيان (١ / ٣٣١) بتحقيقى ، والعلوى في الطراز (١ / ٤٢٤).
(٢) أوردهما عبد القاهر الجرجاني في دلائل الاعجاز ص ٣١٣ ، وبدر الدين بن مالك في المصباح ص ١٥٥ ، ومحمد بن علي الجرجاني في الإشارات ص ٢٤٨ ، والقزويني في الإيضاح ص ٤٦٧.
الممحل : الجديب. والمحل : نقيض الخصب.
(٣) في (غ) بإكرام.
(٤) أورده عبد القاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز ص ٣١٣ ، والطيبى في شرحه على مشكاة المصابيح (١ / ١٢٧) بتحقيقى ، والقزويني في الإيضاح ص ٤٦٧ ، والعلوى في الطراز (١ / ٤٢٤).
(٥) أوردها عبد القاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز ص ٣١٤ وعزاه لقول بعض البرامكة ، وبدر الدين بن مالك في المصباح ص ١٥٦