وقولها (١) :

وقوله سبحانه وتعالى : (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)(٢).

(ومنه الاعتراض) : ويسمى الحشو ، وهو أن تدرج في الكلام ما يتم المعنى بدونه ، كقول طرفة (٣) :

فأدرج خ خ غير مفسدها ، وكما قال النابغة (٤) :

فأدرج : خ خ وما عمري علىّ بهين ، وكما قال ابن المعتز :

فأدرج : خ خ لا زال يحيى ، وكما قال عز قائلا : (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ)(٦) فقوله : خ خ ولن تفعلوا اعتراض ، وكما قال : (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ* وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ)(٧) ، فقوله : (لَوْ تَعْلَمُونَ) اعتراض في اعتراض.

__________________

(١) أورده بدر الدين بن مالك في المصباح ص ٢٥ وعزاه للخارجية ، وهي ليلى بنت طريف قالته ترثى أخاها حين قتل ، ومحمد بن علي الجرجاني في الإشارات ص ٢٨٦ ، والطيبى في التبيان ٢ / ٢٥٦ بتحقيقى وعزاه للخارجية أيضا.

(٢) سورة سبأ ، الآية ٢٤.

(٣) البيتان من الكامل لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٨٨ ، وتخليص الشواهد ص ٢٣١ ، والدر ٤ / ٩.

الديمة : المطر. تهمي : تسيل.

(٤) البيتان من الطويل للنابغة الذبياني في ديوانه ص (٣٤ ، ٣٥) ، وخزانة الأدب ٢ / ٤٤٦ ، والكتاب ٢ / ٧٠. الأقارع : الشدّاد.

(٥) في (د) هذا.

(٦) سورة البقرة ، الآية ٢٤.

(٧) الواقعة : الآية : ٧٥ ، ٧٦.